第一篇：关于公安精神的三种境界

著名学者王国维论述过治学的三种境界。第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。三种境界，不只是做诗的境界，做学问的境界，也是生活的境界、事业的境界、人生的境界。

笔者认为当警察的也应有三种境界，第一种境界是把警察当作一种职业，尽心尽责地做好本职工作；第二种境界是把警察当作一种事业，全身心地投入，不仅想干事，还能干成事；第三种境界是把警察当成一种艺术，不仅是熟悉工作，更能驾驭工作，乐在其中。

一、把警察当作一种职业，铸造忠诚警魂

公安机关特殊的性质和地位，要求我们必须始终把政治建警放在公安队伍建设的首位，把忠诚作为最高的政治信仰和价值追求，“为谁奋斗、怎样工作”这个人生最基本的问题一定要解决好。思想政治工作必须坚持讲共产党的大道理。这也是硬道理，是我们立身做人的根本标准，共产党人不信、不讲共产党的大道理，就会迷失人生的大方向，就有变质的危险。公安机关是一支以党员为主的战斗队伍，公安民警的立身做人，就要体现共产党员先进性要求。人民警察核心价值观反映着人民警察的精神旗帜和生命之灵魂，对人民警察思想道德和行为方式起着主导作用。我们要准确把握“江苏公安精神”的实质，牢固树立忠诚敬业的精神，充分认识在新形势下倡导和弘扬“江苏公安精神”的重要现实意义，时刻牢记自己是人民的勤务员，自己的执法权力都是人民所赋予，只有忠诚敬业才能对得起党对得起人民对得起闪耀的警徽，也只有这样，才能很好地履行自己的职责。

二、把警察当作一种事业，锻造主体能力

现在公安工作任务十分繁重，没有一种苦干实干精神是难以担当重任的。要把工作做好、做出色，就要全身心地投入，不仅苦干，还要巧干，要有综合的思想业务水平，要有主体警察意识和能力。主体警察意识是指对自身作为一名警察的主体地位、主体能力和主体价值的认识和自觉，包括对自身主体地位、社会责任、权利和义务的正确认知，对个人与社会、个体与群体、自我与他人关系的科学认识。当前人民警察的主体意识精神，包括自尊自重、自立自强的自主精神，奋发努力、积极向上的进取精神，团结互助、主动合作的协作精神，以除暴安良、维护社会正义、自觉履行社会责任、积极投身公安工作的主人翁精神，以及善于吸纳新观念、提出新思想、发明新办法、开创新局面的创新能力，善于处理人际关系、使自己的主体性得到最大限度发挥的协调能力和“说得过、追得上、打得赢”的单兵作战能力。这样，从思想上牢固树立人民警察的光荣感、责任感、使命感，从而真正地在警察生涯中自觉做到“人民警察为人民、人民警察爱人民”。

三、把警察当作一种艺术，塑造高贵品质

艺术，是一种让人有着美好的心态和境界，更有着一种价值导向。这主要不是体现在专业技术甚至主要也不是贡献量上，把警察当作一种艺术，其价值内涵是共同、共通的，是如何看待劳动、对待劳动、基于怎样的精神境界从事这样的工作。作为一名人民警察，无论职位高低，也无论权力大小，都应该忠诚于党和人民，牢固树立执法为民、清正廉洁、无私奉献的思想。人民警察的性质从根本上揭示了警察职业的价值标准，服务成为人民警察鲜明的职业行为。树立新时期全心全意为人民服务的思想，做一名遵纪守法、执法为民、廉洁奉公的人民警察，正确行使手中权力，不为名利地位和金钱所动，不以权谋私是人民警察应有的高尚品质。这样，在工作劳动问题上达到了常人未能到达的境界，正像文艺作品“源于生活、高于生活”以及艺术重在“个性表达”一样，警察精神内涵的表达和彰显也应该是个性的、独到的，在理想信念上不动摇，在精神追求上不放松，在工作标准上不降低，在情感联络中不失准，在诱惑面前不动心，山盟海誓面前不动心，抵制得住诱惑，洁身自好，廉洁自律，做一个有理想、有道德、有价值、有境界的警察。

第二篇：人生三种境界

人生三种境界

人生有三种境界，可以形象的比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

一、看山是山，看水是水。这种境界是针对孩子说的，他们来到这个世界，什么事都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师的教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以至说

1就是1，2就是2，看山是山，看水是水。

二、看山不是山，看水不是水。这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了。有人站在这山，发现那山更高；沐浴在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准！

三、看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的，步入老年，从岗位上退下来，许多人都认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。

善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不带去，钱财再多，也要回归自然，达到这种境界的人，看山还是山，看水还是水。对待钱财如此，对待爱情亦如此，这样的人可以很温柔地看待不同的爱情阶段，并且可以很温柔的陪伴和对待对方，也不会残忍地打破爱情中年轻人的梦想，只会微笑地等他们看见当中的青涩。

如果，有个人能真正地爱到这样的人，也真正被这样的人所爱，那么一定是件幸福的事！

第三篇：语文三种境界

教师的三种境界

——谨以此文献给语文教学同仁

王国维在《人间词话》里讲过治学的三种境界：第一境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——这是追求；第二种境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——这是苦索；第三种境界，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处——这是顿悟。

作为一名高中语文师，我以为在教学上也应该达到三种境界：第一境界，能把一篇文章，一张试卷讲清讲透。备课本是课前构课的一个“草稿本”，进了课堂就要神竹在胸，把“本本”“束之高阁”。一篇文章，整篇精彩，你就能背诵整篇；一段精彩，就能背诵一段；一句精彩，就能背诵一句。至于主题思想、段落大意、篇章结构、故事情节、形象画面、表达技巧那是要烂熟于胸，张口能说，落笔就写的。一张试卷，涵盖七大知识块系，27个考点，这些“条条块块，点点面面”也都应该熟记胸中，凭着一支粉笔一张嘴，把一张试卷讲清楚，讲透彻，能让学生考试拿高分。第二种境界，每一节课，要有掌声和笑声，要有课堂闪光点，就像苏永康教授评价高考优秀作文时说的“没有太阳，就得有个月亮；没有月亮，就该有颗星星；没有星星，总得有只萤火虫”。课堂语言除了严谨、条理、简明以外，要么诙谐幽默，一抖一个包袱；要么隽永深刻，一挥一种思想；要么文采斐然，一撒一把智慧。须知，一名教师，其教学风格主要体现在教学语言上。第三种境界，就是在教育教学实践的同时，还要搞一点教学研究，承担一个教学科研课题，在教学教改的某一个方面有所突破，有所创新，每年发表几篇质量较高的教学论文，出一点教学科研成果。

一名教师，如果在教学上达到了这三种境界，那就基本上算得上由“匠”入“师”了。那么，你在学生的心中就不会是“过客”，而会成为像“线装书”那样一道风景。无论何年何月，无论你的学生走到哪里，在谈起他们的老师的时候，都会对你“津津乐道”的。

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第四篇：做事情的三种境界

做事情的三种境界

做事情有三种境界：第一境界：用手做事情；第二境界：用脑做事情；第三境界：用心做事情。做事的效果如何取决于做事情的境界。

做事情的第一境界：用手做事情。

用手做事情是指：按规矩做事，按要求做事，按程序做事，只要按部就班，没偏差地执行就好。只有简单的目的：把事情做完，不考虑做事的效果如何；不考虑如何把事情做得更快、更好，即不考虑工作效率、工作效益问题。做事过程中处于一种消极被动状态，因循守旧，依样画葫芦，机械式地工作；做事结果只求把事情做完而不论做事的快慢、对错、好坏。如此，日复一日年复一年，原地踏步，没有进步可言，所谓“不进则退”，不进步就是落后，最终会被时代所淘汰。这样的人生，注定只能平平淡淡，难成大事。

做事情的第二境界：用脑做事情。

一个人做事情能够用脑想问题、做事情，相对于用手做事情而言算是前进了一大步。用脑做事情能够事前先分析如何去做？采取什么方法？如何做得更快？做事过程中，不但要懂得怎样做，还要想明白为什么这样做？所谓“知其然并知其所以然”，这样不但能把事情做完，而且能把事情做对。做事的过程中善于用脑思考问题，分析原因，并善于总结处理事情的经验，进而改善做事的方法，提高工作技能，提高工作效率，达到：做得对、做得快的事半功倍的效果。

做事情的第三境界：用心做事情。

人品比产品更重要，专心比专业更重要。这句话是很有道理的。用心做事情是做事情的最高境界。用心做事讲的是一种：认真做事的态度，工作能积极主动，把工作的过程当成一种享受。用心做事情，才能做一行，爱一行，专一行。用心做事情，追求的不仅是把事情做完，而且要把事情做对，最为重要的是把事情做好。也就是说：用心做事情不但讲究工作效率，更是注重工作效益。只有更好没有最好，唯有用心做事情，才能把事情做得更好。在做事情的过程中，真正用心去做，你才会用心去想，不断改进做事的方法，选择最优方案，达到最理想的效果；用心做事情，才能使我们在做事的过程中，不管遇到多大的困难与挫折，都能知难而进，迎难而上，永不退缩，努力圆满地完成工作任务；用心做事情，我们才能如古人所言：“吾日三省吾身”，每天不断的检讨自己：哪些做的还不够？哪些做的还不好？哪些做得还不到位？那些想得不够全面？哪方面需要改善？如此我们才能不断地吸取经验教训，每天才能有所进步，进而不断自我完善，不断提升自身综合素质；用心做事情，我们才能对自己负责，对领导负责，对企业负责。只要用心，就没有克服不了的困难，没有解决不了的事情。很多事情做不成，并不是事情难做，而在于我们认不认真去做，努不努力去做，用不用心去做。有道是：只有想不到的，没有做不到的。总而言之，用心做事情要做到：对待企业要有忠心；对待工作要有热心、恒心、专心；对待同事要有爱心。只要我们都用心做事情，企业方可持续、和谐、快速发展。

第五篇：党员干部要有三种境界

党员干部要有三种境界

***曾在中央党校专题研讨班上，用三句诗词寓意治学应有“三种境界”：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这“三种境界”最早由近代著名学者王国维先生提出，并被认为是“古今之成大事业、大学问者必经之境界”。在我看来，这“三种境界”，亦寓意着勇敢追求的坚守初心，不懈奋斗的笃行初心和知行合一的成就初心，是我们青年党员干部应秉持的人生态度。

境界一：要坚守初心。1921年，举国的迷茫成了铐在中华民族身上的枷锁。正是在这个风雨飘摇的时代，13名平均年龄只有27岁的中共一大代表，从嘉兴南湖的一艘小红船出发，劈波斩浪、一往无前，带领我们“望尽天涯之路”，才换来今天幸福美好的生活。共产党人的道路选对了，带领人民从黑暗中站起来、富起来、强起来;个人的理想信念坚定了，我们逐梦路上才有“助推剂”，人生旅途才有“压舱石”。因此，我们党员干部在人生旅途中，必须扣好“初心扣”，然后带着执着的追求，耐住清贫和寂寞，风雨兼程、漫漫求索，人生路才能行稳致远。

境界二：要笃行初心。这是一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔”，而为之“憔悴”的奋斗之路。这里不仅有躯体之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”。正如“全国优秀共产党员”、“全国优秀组织工作干部”杨汉军所说：“一定要问我喜欢什么，我就是喜欢干事的人。”“当我们回首往事，最令人欣慰的不是当年有多大权力、多么威风，而是为党和人民做了多少贡献，干了几件实事好事。”其实像杨汉军同志一样不驰于空想、不骛于虚声的共产党员数不胜数，黄大年、廖俊波……我们青年党员干部要做的并不是让这些模范人物停留在脑海、停留在媒体宣传报道中，而是应该将他们的精神永远铭记在心并付诸于实践。因为在追求真理的路途中，我们也会遇到各种各样的困难，可能“衣带渐宽”、可能“消得憔悴”。但就算如此，我们也依然要用杨汉军同志他们这种“不悔”、这种“无畏”来激励我们坚持不懈的奋斗。否则，我们理想中的“她”，永远都只是“空中楼阁”，永远都只留在空想之中。

境界三：终成就初心，在“众里寻他千百度”中感悟真谛千百次寻“她”不见，我初衷不变，突然在不经意回首间，却发现心中的“她”早已在那灯火寥落的深处静静等待着我。知行合一、功到事成，我们那些立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。在大学期间，我有幸聆听白绍良教授讲课，他1960年在德国硕士毕业后毅然归国，一直任教于原重庆建筑大学和现重庆大学，直至76岁高龄仍活跃在讲台，只因想为国家再多培养一些人才。在国土房管局从事地质灾害防治工作期间，我听闻了庞一举、亲历了梁铭均等普通党员作为地灾监测员，凭借着简陋的手摇报警器、手电筒、雨衣、铜锣，千百次预灾难于萌芽，救群众于危急，实现了18年全区地质灾害零伤亡的壮举。现在，我身边也有这样一群再普通不过的青年党员干部，他们写材料，句句较真;重服务，一丝不苟;他们总是紧张和忙碌，却又甘守平淡和清苦;他们知行合一，用忠诚干净担当努力诠释着“甘为人梯、无私奉献”的人生真谛。***在十九大报告中指出，青年兴则国家兴，青年强则国家强。我们广大青年党员干部，只有将青春梦想、青春奋斗、青春力量，汇入到中华民族伟大复兴的中国梦，只有到党和人民最需要的地方去学习、去实践、去建功立业，才能在这个大有可为、大有作为的新时代，向党和人民交出一份合格的答卷。春风十里，不如坚持“追求”、书写“奋斗”的你。待当“蓦然回首”，那个“她”、那份初心，或许早已在“灯火阑珊处”静候多时。