偶像，总是人们叙述的焦点和议论的中心，或是才华横溢的，或是一枝独秀的，或是驰骋疆场，攻无不克的，战无不胜的;甚至于他们的一些细微之处让我们感动的，从这种感到中，从这种感动中，让我们找到了坚定的理由。
什么样人才应该作为我们的偶像?
唱与不唱——一个国家的尊严。
以其精湛的唱功，扎实的打功，漂亮的演技闻名于世的梅兰芳先生，一生都奉献在了人民艺术的崇高事业上，为祖国戏剧的发展而宵衣旰食，但当祖国母亲遭到外敌的入侵时，他毅然决然的畜起胡须，宁愿终止自己所溺爱的事业，也坚决不为日本强盗唱一字一句，其赤子之心，昭然天下。
他要唱，但更唱给普天下的百姓听;他不唱，也正是出于满腔爱国的热血。从偶像梅兰芳身上，我们对爱国，对人格尊严的感悟更加深了，信念更加坚定。
做与不做——一个公仆的奉献
为打击恶势，除暴安良，她奔走在崎岖的山路上，歪斜的田埂上，破旧的门槛前。人民永远势她心头的牵挂。曾有人对她说：“做个局长，只要舒舒服服做做表面，何必奔波忙碌呢?”她用行动作出了回答。她走了，长歌当哭，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，她势人们心中永远的丰碑!
她做，与人民有益的事，她不做，也是出于对人民的爱。在她的心中，有对人民最虔诚的尊重!白花皑皑，铁骨铮铮。有任长霞作为偶像，万民之富!她的奉献，她的执着永远是人心中的一团火!
为与不为
风华正茂，被无情地判上双耳失聪，许多人认为，他，完了。因为他是一个音乐家。可他没有屈服，用牙咬着筷子，手拨动橡皮筋：“我要扼住命运的喉咙，它妄想使我屈服，生活是这样美好，活它一千辈子吧!”他谱写9首交响曲，32首钢琴奏响曲，1首小提琴奏鸣曲，16首弦乐回重奏证明了他的顽强不屈，努力奋斗。
他所为，因为他对音乐的热爱，对生命的渴望，他不为，也是出于咬战胜困难的决心和勇气。“我要扼住命运的喉咙!”谁听了这句震聋发的话部位之动容?持之以恒，永不放弃，让我们的偶像贝多芬熠熠，生辉!
没有个_东峰孕育的第一滴水，就没有长江的波澜雄壮，浩荡千里;没有数倍体积于树冠的发达根系的滋养，就没有大树的高可参天，遮天蔽日;没有一腔热忱，无私奉献，持之以恒的偶像们的活跃，就没有世界的蒸蒸日上，欣欣向荣!
让我们选择合适的'偶像，向着他们的足迹，汲取他们的长处，不断的完善自己，想更深更远的海洋迈进!
>题目：当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱;当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。
生活中类似的现象普遍存在，请写一篇文章，谈谈你的思考。
>彩蛋时刻
本期用到了一个特别的喻体「史矛革」，建议你读到的时候搜索一下它的词义。
>立意解析
依赖计算器的算力，导致人的算力减弱;依靠导航识路，导致人记路的能力不再可靠。观察四周，类似现象产生的隐忧常伴着我们，例如笔记电子化后效率激增，却让人深感记忆力的减退。凡有怪象，必有祸端，「工具依赖」的罪孽被绑到现代人的认知火刑架上。可工具并不是中世界的女巫，人们误把「工具依赖」等同于「路径依赖」，期冀自己撑起「反思」这柄跳杆越过「思维的墙」。
是时候迭代脑海里原始化的工具形象了，智人拾起落雷击发的火炬，是概念形象化的记忆载体。工具，是人类肢体的外延，才是现代化的理解。譬如交通工具外延了人类的手脚和探索欲，无论神舟飞天亦或是潜艇探究马里亚纳海沟。人类借助工具的初级阶段的确是为了生活便捷，但不可否认的是工具在人类科技的高维认知层面起到了支柱作用，很难想象成千上万的人围坐在一起，放出狠话要以群体之力扳倒「银河」计算机(神舟落泪：哪里来的瓜娃子)
世界之大，远超我们的体感和想象，倘若认知不断地警醒着你我能力的衰减，真正要核查的，无非是利弊两种相反途径的碰撞。正向反馈的信号，我的探索半径愈发广阔，负向反馈的信号，长久地躺在工具撑起的舒适大床上，认知协调能力像萎缩的肌肉发出了「无力感」的报警信号。
人对自身能力危机感的爆发可以追溯到谷歌研发的AlphaGo横扫世界围棋高手，我们头一次看到工具效力对弈人力时的摧枯拉朽，经此一役，人走出了舒适区，时刻警醒自身能力的安全线。早在神话时期，洪水猛兽皆有神力驾驭，当世任意的工具旁，都链接着不计其数的人协同运行。匹配工具的能力，是当代人的「屠龙技」，恶龙不常有，但一技之长缘于日日精进。
提起偶像，想必在每一个的内心深处都刻着以为让自己崇拜的偶像。有些人崇拜诲人不倦，有些人崇拜光芒显耀的明星，也有些人崇拜生己养己的父母……而我的偶像则是坚强不屈的残疾人。
在世界上，残疾人要承受很大的压力，他们常常受到正常人对他们的歧视。在日常生活中，他们付出的努力比正常人多好几倍。但是面对生活的困难和艰辛，他们并没有放弃生活，而是勇敢的面对生活，用自己仅有的力量去排除万难，努力地让自己过的更加的快乐与充实。这正是我崇拜他们的原因。也许，在他们第一次面对困难时，他们感到恐惧了，他们流泪了，但是她们没有放弃，这就是他们永不放弃，永不服输的精神，也就是这种精神才使他们撑到了现在。
我曾经看过一篇文章，让我记忆犹新。文章中的主人公是一位失去双臂的中年男子。因为没有双臂的原因，他至今尚未娶妻生子，但是他并没有感到孤独寂寞，并且他过得有滋有味，让别人羡慕极了。他从小就学习写毛笔字，所以练就了一“脚”好看的毛笔字。他每天在家写字画画，也许你会觉得这很平常，但是它并不是像平常人一样用手写字画画，而是用自己的嘴巴和脚，一开始他几次三番想放弃用嘴的脚来写字，因为他害怕会受到别人的谈论，他不想成为邻居们的笑柄，他只想一个人默默地生存在世界的某一个不起眼的角落，让别人永远也不会发现他。但是自从他看了电视节目里的残疾人那样精彩绝伦的表演后，他的生命里似乎有了一盏明灯。因此他每天勤奋练字画画，有时间去做一些苦力活来挣点钱。在他的家中，庭院里你会看见不少的猫和狗，这些都是他从街上捡来的猫、狗，他每天一早出去干苦力，中午回到家中会给猫狗做中饭。匆匆忙忙地吃完午饭后，他又会写几幅字，会画几幅画。去小巷里去卖，又是幸运的话可以多卖几幅画，不幸运的话一副也卖不出去。有时回到家时都没有吃的了，他把自己的那一份给了猫、狗吃，宁愿自己饿着，都不会让动物们饿着。
看，这就是我的偶像，一个残疾人，他克服困难的精神和爱护小动物的精神都是值得我们学习的。
君不见眼下周杰伦的粘贴画铺天盖地，君不见张那拉的明星卡爆满商场;君不见超级女声的专辑供不应求偶像崇拜已不再是一个陌生的话题尤其是青少年，偶像崇拜愈演愈烈。然而在从偶像中充实自己，塑遭自己的同十，要学会正确的选择偶像，有目的的去崇拜偶像。
大凡为青少年所喜爱的，都是些活力四射，潮气蓬勃的歌星影星。诚然，他们是时代的象征，是历史发展的产物，是一种不可多得的精神文化。然而他们又像魔鬼一样令大多数青少年人为之魂牵梦绕。湖北省有一年轻青年，过分崇拜刘德华，因而放弃家中的老父老没母，发誓今生今世一定亲眼见上刘德华一面。于是奔驰到刘德华的演唱会，天赐良机，她见到了刘德华。可追星的欲望仍不能得到满足，痴心使她不能自拔。其父气急败坏，在接她回家的时候跳楼自杀。而她仍然吃迷不悟，依旧进行着自己的计划。
血的教训告诉我们要学会有选择的崇拜偶像，要适时适度，适可而止。不要总是迷恋于别人的音容笑貌或宏伟事业而不能自拔，要学会鉴别，要将对别人的倾慕化作自己工作过程中的动力。
所谓‘‘近朱者赤，近墨者黑。我认为要崇拜英雄，崇拜对国家和社会有贡献的'人。据记栽，大名人柏拉图有一位学生当时就非常崇拜自己的老师。老师的思想、精神好的生活习惯，都被学生引为己有。在想老师学习的生涯中，学生在不断的充实自己，完善自己，最终，这位学生也成了一位像老师一样有名的人物。
一直以来，我总是思考着一个问题：为什么崇拜周杰伦的人天下云集，而崇拜洪占辉的却寥寥无几，是周杰伦会唱歌吗?是周杰伦的鲜花与掌声如影随形吗?诚然，音乐是大家所喜欢的，而鲜花与掌声又是我们所渴望的。但是是，洪占辉的人生轨迹又何尝不是一首动听的乐曲，又有多少人为之击掌，为之献花呢?
每个人都有希望在镁灯光的照耀下慷慨陈词，于是我们崇拜能够站在舞台上慷慨陈词的人。但是是那些默默无闻的英雄呢?那些为国家为民族的君子呢?他们才是我们应该去选择的，应该去崇拜的。
千里之行，始于足下，仁者的选择需要博大，智者的选择需要谨慎。那么智慧的青年人，我们许越袄谨慎的选择偶像，有目的的崇拜。只有沉思慎取的追星者，才能成为偶像银河中那颗最亮的星。
作为一篇典型的现象类作文，崇明的材料体现了鲜明的海派特色：既有常见生活现象的针对性，又有耐人寻味的思辨性。我们需要把材料中的关键词一一圈画出来。
计算器、导航：对应的是我们日常生活中常用的一些工具。我们可以类比联想一下：类似的还有搜索引擎、外卖服务等。
计算能力、认路：对应的是我们的工作、学习、生活等方面的技能。我们引申下还有：探索辨别能力、动手能力等。
使用工具后，能力越来越弱，尝试自己做之后，相应能力越来越强：这是正反两面的事实。用了工具，依赖工具，疏于练习，懒于动脑，自然能力递减;反之，则能力递增。我们同理可得：用了百度以后，搜集查阅信息的能力更弱了;叫了外卖以后，动手做饭的能力更弱了。
关键词理完，那么问题来了：我们如何看待这个现象?
这就牵涉到现象类作文立意的灵魂三问：
一问：生活中类似的现象普遍存在，原因何在?(追问原因，深层思考存在的合理性。)
二问：如此，便对吗?(辩证思考，现象背后的本质、意义、局限，重在反思现实。)
三问：那么，我们可以怎样应对?(跳出具体现象，审视价值观，上升到精神层面。)
我们依据灵魂三问的路径，来逐层思考吧!
1.现象存在即有合理性。在考虑合理性的时候。我们需要特别注意现实针对性。
计算器和导航，是科技信息时代的产物。人类文明发展进步，带来更高效、方便、快捷的生活方式。科技发达，生产力提高，机器代替人工，自然也就更容易弱化了人们相应的能力要求。在科技时代，基础记忆、机械重复的劳动，都变得不再重要。
计算机和导航，作为计算、识路的工具，可以有效减少人们复杂繁琐的计算和记路的麻烦。人们有了方便的工具，自然不用事必躬亲。”君子生非异也，善假于物也“，能有车、马，自然不必走路，也能到达千里之外;能有舟楫，自然不必游泳，也能横渡江河。能够制作并使用工具，原本就是人与其他物种的本质区别。就像现代人的野外生存和狩猎能力，一定比不上原始人，但并不代表现代人更愚昧更低级，使用工具的能力也是一种能力。某方面的能力降低，并不代表整体和全部能力都一无是处，这一点无可厚非。
2.另一方面，工具使用，让我们相应的能力退化，这种现实也有值得我们反思的地方。
现代人对工具依赖性强烈，而工具，归根究底，只是为了达成目标的一种手段，并不是目的本身。人是一株会思考的芦苇，诗意地栖居在大地上，需要实现自我独特的人生价值，而非被自己创造的工具异化。当今社会，若是借工具的东风，过分追求效益最大化，纯粹追求结果，工具理性至上，忽略价值理性，大抵是要出问题的。正如韦伯所言：”我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最重要的是，因为世界已经被祛魅，它的命运便是，那些终极的、最高贵的价值，已经从公共生活中销声匿迹。“
”君子使物，不为物使“。工具不是最重要的，使用工具的人，人自身的能力和修养，才是最重要的。我们可以使用工具，帮助事半功倍地完成目标，但并不意味着只能依赖某种工具才能达成目标，或者直接放弃自身相关能力的提升。人，不应该被工具役使和绑架。否则，万一计算机出故障了怎么办?导航没有信号了怎么办?基础的计算能力、方位辨别能力，还是要有的，这是我们的底气。
3.面对工具和能力之间的冲突，我们如何破局?
我们既然看到了工具的两面性，也应关注到个人能力的局限性。尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强，但并不意味着自己可以提升到计算达人、识路达人的段位。能力越来越强，是相对于之前的自己而言罢了。每个个体都有自己擅长和缺陷的地方，所谓的提升相应的能力，并不意味着所有能力。我们很难做到完美。而有的人天生对数字、方位不敏感，是短板和软肋，那工具的作用更容易凸显，可以帮助更及时有效地解决问题。所以，我们大可不必把工具视为洪水猛兽，更不必为自己由于实用工具而退化的能力哀叹。工具，只要某种程度上可以为我所用，那我们就运用脑髓，放出眼光，自己拿来用即可。
更何况，工具本身无所谓对错，使用的人、使用的方法，才是关键。学习工具的使用方法，也是一种能力，一种与时俱进的学习能力;创造并使用工具，也是一种能力，一种创新、探索的能力。我们通过工具抵达彼岸的目标，工具只是一座桥梁。但这座桥梁，可以天堑变通途，提升效率，化繁为简，从而一步步推动人类社会的发展，促进世界文明进步。
而我们，为了更广阔的星辰大海，为了更轻装上阵，奔赴属于我们的时代，对渐弱的能力，可以少一些介怀，多一些努力。我们可以不用基础的能力，但不能没有;我们可能某些能力渐弱，但可以提升另一些能力，使之更强。我们承认自己没有原始人狩猎能力强，但可以追求更强的学习力和创造力，这也是因人而异的。
总之，人生是一场修行，时代是一份馈赠，提升自己，超越自己，我们一直在路上。
>题目：成长是个不断被塑造，也是个不断自我塑造的过程。
这句话对你认识自身与外部世界的关系带来哪些思考?
>彩蛋时刻
你也许听过一句出自于李嘉诚之口的鸡汤「鸡蛋，从外面打破是食物，从内部打破是生命」，觉得这话的立意与本题类似。
那得小心了，咱学的是思辨，没有孰好孰坏的对立，取的是中道的智慧。
>立意解析
旧说法没新意，咱换个，这两年纯学术领域跨界到大众视野较为成功的学者刘擎提出近似本题的看法「早慧代替不了阅历」。不妨这么说，早慧代表着个人不断的自我塑造，阅历代表着人不断被塑造的经历。这一段是我们思维大厅的入口，请往里走。
材料本身的语序，交代了人被外部世界塑造和自我塑造的次序。不可否认，一颗懵懂无知的心往往是被现实棱角刺痛的那一刻，开始成长。更不用说，向内探索自我的思维方式，以及逻辑调用的概念和事实等都来自于外部世界，甚至于人很难察觉到我们界定自我的判断标准往往是社会意识形态悄无声息地刻进了脑神经元中，幸好有苏格拉底的劝谏「未经省察的人生，是不值得过的」
我很喜欢材料中的关键词「不断」，也是最容易被考生们遗漏的。早些年「赢在起跑线」的社会观虽然渐渐淡出了人们的视野，但不少人对于成长的黄金分割线仍旧执意地划在走出校园、步入社会的节点上。仿佛学生时代只管读书思考的「充电」，接下来的人生狂飙突进肯定不成问题，这种短视的功利主义，对成长有害，毕竟它否定了成长是一生中重要的事。
不愿意终身学习已然是个人生痼疾了，更令人惊骇的是，仍有一众人等没有践行成长。不难发现他们的思维误区，将成长同年龄增长划了等号，任由时间的流水和命运的变迁改变着自己的人生境遇。
当然，成长并不是简单的加法，而是重视每一个变量的价值，抛开出生时的天资和社会资源，一个人的自我是在被塑造和自我塑造的化学反应中点燃的。明确这一点，不仅仅是学术意义上，放大个体的意义和能力，更是一种安全措施，避免单一途径的缺陷导致的悲剧。
有一个不谋而合的共识是「成长充满了变化，但是始终有着明确的方向，唯有如此，无论是被塑造和自我塑造，都在赋能人的价值」，理想固然是好的，但是现实并不能尽如人意。人的成长也得顺应世界本身的演变进程，寻求平衡或者自洽都无妨，唯一看清的是成长，是生命进化的一部分，而进化的唯一算法「不是最强壮，也不是最聪明，而是最适合的，才能够生存」。
行文至此，我依然侧重于不断自我塑造的自我认知上，现在距离德尔斐神谕刻下的时间已经过了3000多个年头，神谕依然振聋发聩——认识你自己。
老一辈不少以邓丽君为偶像，年轻人则多以《流星花园》的主角为偶像。男孩不乏NBA球星的崇拜者，女孩不少为“超女、快男”粉丝。多元化的偶像崇拜之风应该如何看待呢?
我以为，崇拜偶像，应该崇拜那些值得崇拜的人，并追随他们的脚步，成就自己的理想。
崇拜偶像，在一定程度上寄托了自己的理想追求。近几年，“快男超女”让不少青年男女为之着迷，由“玉米”到“花生”，崇拜偶像的队伍越来越庞大，崇拜偶像的形式越来越新奇。对此，不能简单归结为中学生生活单调，升学竞争激烈，精神生活贫乏。事实上，青少年所崇拜的偶想，大多属于成功者，他们有过奋斗，有过拼搏，也能折射出青少年自我的理想追求，姚明从小崇拜偶像乔丹，才成为世界男篮竞技场的新星。可见，偶像寄托了自己的理想追求，是崇拜之风声势浩大的原因之所在。
崇拜偶像，从积极的角度理解，彰显的是一种见贤思齐的心态。偶像，不仅值得崇拜，而且可以成为自己努力的目标。自古以来，因崇拜偶像而走上成功之路的人不胜枚举。刘邦以秦始皇为偶像，最终实现了“威加海内”的理想;拿破仑以_大帝为偶像，最终实现了建立一个庞大的帝国的理想……正是因为对偶像的崇拜，才使他们明确奋斗的方向，激发出他们的人生动力，并一步步为自己的理想而奋斗。
崇拜偶像，需要有清醒的头脑，需要一种辨别能力。可以成为偶像的人很多，除了歌星、影星、球星，还有著名艺术家、科学家，感动中国的英雄人物。这些偶像，都有值得借鉴学习的地方，我们不能一味迷恋“歌星、影星、球星”，而应拓宽视野，以著名艺术家、科学家，以感动中国的英雄人物为偶像，从他们的人生履历中汲取生命的养分。即便把歌星、影星、球星作为崇拜的偶像，也应知道，他们是怎样靠自己勤奋和努力来成就自我，为社会做出贡献的。
遗憾的是，一部分青少年崇拜偶像变了味儿，他们落入盲目崇拜的怪圈，一味地打听他们的身高，体重，甚至怪癖陋习，一味地模仿衣着，说话等。殊不知，这样的崇拜只是停留在表层的、低层次的崇拜。真正的崇拜，是对偶像的成就给予积极肯定和由衷的敬佩，是对偶像的奋斗精神、敬业精神的崇拜。
崇拜偶像，不能成为偶像脚下的小丑，亦步亦趋，而应从偶像身上汲取有益的养料，并以他们为榜样，去追随，去超越，最终做自己的偶像。
我爱读鲁迅先生的文章，敬佩的他的为人。鲁迅先生是我崇拜的偶像，是我学习的榜样。
鲁迅先生是我国伟大的文学家、思想家、革命家。他以笔为匕首、为投枪，一生写了大量的诗歌、散文、小说，特别是写了许多富有战斗力的杂文，向帝国主义、封建主义和反动文人发起了一次又一次的进攻。他是中华民族文化战线上的一面旗帜，代表了中国新文化的方向。他立场坚定，观点鲜明，光明磊落，跟敌人进行了不屈不挠的斗争，生命不息，战斗不止。这是我崇拜他的原因之一。
鲁迅先生从小热爱大自然、热爱农村，喜欢在大自然中认识花草鱼虫，采集标本;喜欢同小朋友钓虾、捕鸟、堆雪罗汉、拾贝壳;喜欢到乡下看社戏，了解农村习俗，体验农民生活——鲁迅先生少年时代的生活方式激励了我。在他的影响下，我去过海滨奉贤观潮看海;去过江南古镇朱家角，观看“小桥流水人家”;去过崇明小住几天，体验“农家乐”;去过泰山登高远眺，感受“会当凌绝顶，一览众山小”;去过云南西双版纳，看过澜沧江边的蝴蝶会;在新马泰进行过水上漂流，急流勇进——现在我树立了“身在教室，心忧天下”、“胸怀祖国，放眼世界”的远大目标。这是我崇拜他的原因之二。
鲁迅先生热爱劳动人民，关心劳动人民的疾苦。他帮车夫包扎伤口;他怜悯祥林嫂的悲惨遭遇;他同情闰土的劳苦，又哀他的麻木;他对杨二嫂这样的小市民表示不满;他痛恨阿Q不抗争，心甘情愿听人摆布;他向社会发出“救救孩子”的呼吁。他让我懂得了关爱别人，经常参加志愿者活动，为社会、为他人献爱心。这是我崇拜他的原因之三。
鲁迅先生对_无比热爱。他帮-完成了一个_人最后的心愿;他赠书给进步文学青年，引导阿累走上了文学之路;他严于解剖自己，贵有自知之明;他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”;他心中装着民族、装着人民，唯独没有他自己。他的这种忘我精神一直鼓舞我健康成长。这是我崇拜他的原因之四。
鲁迅先生是我崇拜的偶像。我要读鲁迅先生的着作，学习鲁迅先生的精神，做鲁迅先生这样的人，为振兴中华作出自己的贡献。
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