有一天，动物王国的大王对小动物们说：“从今天起，猪、狗、鸡、鸭子……各种动物轮流值周，负责决定大家的生活起居，看谁的方法好就奖励谁。”大家都高兴得叫了起来。
第一个值周的是十二生肖中的老鼠，老鼠却叫它们干偷鸡摸狗的事，大家马上想到大王家的东西又多又好。到了晚上，它们它们纷纷悄悄地走进大王家。第二天早晨，国王发现丢了许多东西，它查明事实之后，惩罚了它们，所以老鼠不论见到什么动物都吓得躲回洞中。
第二个值周的是勤劳的牛，它哞哞地叫着：“不到完工不能休息。”大家累得连回家的力气都没了，而牛是天天都这样干活，已经习惯了。不到二天的功夫，大家都躺在田里不会动了。国王看了看它们那么累，就叫猪来负责决定大家的生活起居。
这周是猪来值周，猪喏喏地叫着说：“今天我值周，你们都得听我的。你们也要像我平时那样，吃完了就睡，睡完了就吃。其他什么也不能干，只准干这二件事。”今天，国王偶然巡视大街，发现这里家家户户散发出来的气都能让人窒息。所以它安排了鸭子负责它们的生活起居。
这周是鸭子来值周，鸭子嘎嘎地叫着说：“今天我要带大家去小河里游泳，顺便把上周小猪给你们带来的脏的东西洗掉。”它们跟着小鸭来到小河中心，它们不像小鸭那样浮在水面，一个个纷纷沉入水中，还喝了好几口河水。于是它们只能在浅的水里洗澡，而且还是愈洗愈脏。 最后一个是大公鸡，“你们平常都干些什么，这一周就干些什么，我只要在早晨的时候打鸣就可以了。”它喔喔的叫着说。于是大家又过上了平常的生活。
国王看了看，觉得大公鸡做得很好，跟自己管理的一样。感到非常的欣慰。 国王奖励了大公鸡，大公鸡还以此为荣，每天早晨都叫大家起床。
真是动物王国的趣事啊！
这个暑假，我去了日本。近距离的接触了日本，发现这个国家有它的优势也有缺陷。
好的地方在于他们那边特别干净。你随地吐一口痰，是要被罚款的.，因为资源短缺；日本人有个特别好的习惯，就是资源不浪费，能回收再利用的绝对不会浪费，垃圾分类包装。就一个饮料瓶来说，要时分好多步扔:先拧开瓶盖给扔进一个垃圾桶，再把瓶上的包装纸撕掉扔进一个垃圾桶，最后在把塑料瓶扔进一个垃圾桶。我觉得这是日本人的优点，很值得我们学习。
因为资源短缺缺所以物价奇高。做一次出租车，足以让你心惊胆战，因为起步价3公里5000日币；一个普通水果300多日币；糖度高的水果猜猜多少钱？50000日币左右！一瓶矿泉水100日币左右，碳酸饮料150左右。也就是说，做一次出租车起步价就要300多人民币，一个水果人民币十几元左右，一瓶碳酸饮料就12人民币。而中国做一次出租车起步价才几块钱，日本一个水果抵中国几斤水果；中国一瓶矿泉水才2块，一瓶碳酸饮料才3块。
我希望在中国人可以学习一下日本的这些好的方面，人们的素质再进一步提高。
日本花道(日语：かどう，英语：ikebana)最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时，地理，国情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。
花道简介：
花道并非植物或花型本身，而是一种表达情感的创造。因此，任何植物,任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心和谐、有礼。其次花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。最后花道是一种易于为大众所接受的，可以深入浅出的文化活动。
插花并不讲究花材的数量和花的华丽。在古代和现代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一轮向日葵等简单的花草就能营造一种幽雅、返朴归真的氛围。另外插花的优劣还取决于插花的形态和不同的花材所呈现出的不同的精神。如蔷薇花象征美丽与纯洁，百合花代表圣洁与纯真。梅花象征高洁与坚毅，兰花高雅，被誉为“花中君子”，牡丹雍容华贵，杜鹃花婀娜多姿，桃花妩媚芬芳、荷花出污泥而不染，象征高尚品德。而热爱大自然的日本人最爱的还是樱花，因为这是大和民族精神的象征。
艺术形式：
(たちばな)是书院壁龛的装饰花，它起源于佛教的供花。供花由三枝花干以一种简单、对称的方式排列。但是，到了室町时代，池坊宗的佛教弟子创造了一种复杂的供花造型――立花。立花的字面意思为“站立的花”，它采用的是松树、桃花、竹子、柳叶、红叶、扁柏等。之所以称为立花，是从草木升高的姿势而采取竖立的形态。要用铁丝来调整花木素材的姿容，其意图在于再现一种自然的景致。这种的细腻的艺术形式往往需要高超的技术技巧，并在高高的铜花瓶中得到充分展示。代表着“天”或是“真理”的主干通常先是非对称的伸向左方或右方，然后弯曲着回到中心对称轴上，具有各自的象征意义和装饰功能的其他大量的枝干则从中心(整个花束的虚拟球心)伸出。作为一个整体，立花作品德整体造型即为整个宇宙的缩影。所以，立花的重要特征是非对称性、象征性和空间的深度性。它强调精细的技术方法、宏大的规模、象征主义和固定的风格。立花是花道的核心，它对于以后日本花道的发展产生了深远的影响。
在日本的江户时代(1600~1868年)，整个日本国泰民安，经济稳步发展。曾经仅仅限于佛教弟子、贵族和王室成员中流传的日本花道艺术，逐渐地在日本武士、富裕的商人和包括妇女在内的其他人中得到了广泛的传播。在这一时期，立花越来越显得呆板和公式化。这时，一种被称为“生花”的造型开始出现，并且迅速得到了更为广泛的传播。所谓生花，就是使鲜花保持生命力的一种表现方法。生花使用的全部是鲜花。它主要被放在壁龛上。生花与盛花、投入花不同之处在于生花的器具象征着大地。生花主要表现的并不是花木局部的美，而是伸展开来的生命力。品格高尚，绚丽、端正是生花的特征。
投入花
投入花是一种自发的造型。这种插花法常常将少量的花材随意地投入深深的花器中，利用巧妙的技术展示一种朴素、诗意化的自然美。一般有三种形式，即吊在壁龛上、挂在柱子上和放在壁龛下面。投入花的特点是强调自发性、简单性、暗示性以及对材料的自然特性的尊重。
盛花是将花材用一个针状的架子(剑山)排列在一个浅盆中，粗壮的枝干要呈对角线斜着剪下，使枝干的末端纵向分裂，这样便可很容易地插入到针状支撑物中。而花和其他比较柔软的材料最好是水平剪下，然后将它们垂直插入针状物中，再向前或后弯曲成所需要的角度。盛花是由小原流派的创立者小原云心创造的花道造型，字面意思是堆积花。盛花给花道带来了彻底的革命。在以前的所有传统造型中，花材都是集中地从花器的同一点伸出，而小原则使用了各种各样的支撑物，因而可以在更为广大的范围内排列剪枝。这种方法使得与传统造型不相容的其他新的材料得以使用，同样也促成了景观造型的出现。景观造型是以一种自然主义的方式，而不是象征的手法描述自然美。明治末期，由于西洋花的栽培和西洋建筑的增加，才出现这种不限于壁龛装饰的盛花插花法。可以说盛花是现代插花艺术的主流。
今年春节，我们一家三口去日本旅游。从杭州萧山机场飞行两个半小时就到了日本的成田机场。
在日本5晚6天的旅游中，让我印象最深刻的是在富士山滑雪。富士山是日本最高峰，日本人誉为“圣岳”，是日本民族的象征，20_年6月入选“世界文化遗产”。
在富士山南麋半山腰里有一个滑雪乐园。这里有两个滑道：一个是用雪盆滑；另一个是用轮胎滑。我分别用了这两种滑雪工具滑。我感觉到滑雪工具不同速度也不同。因为我以前在浙江安吉滑过雪，是滑雪“高手”，所以两种速度都能得心应手，运用自如。滑到终点，我抬起头遥望高耸如云的富士山，山顶的白雪皑皑，在阳光下散发出银色光芒，真是太壮观了。
走进东京的迪士尼乐园，我就被深深吸引住了，真是一个美丽有趣的童话世界。“探险乐园”、“动物天地”、“梦幻乐园”………共游玩了七个主题园区，给我们带来了无穷的.快乐。当一辆辆载满迪士尼动画人物的花车游行时，日本小朋友观赏时的文明行为给我留下了深刻的印象。日本小朋友和家长们，在指定的地点铺上地垫席地而坐，十分有序，没有人站起来大呼小叫，游行结束时，他们坐过的地方没有一点的果皮纸屑，我惊呆了！他们的文明行为值得我们学习。
初中阶段，我们的语文幸运地由校长任教。我们和校长一起度过了一段校园中鲜为人知的背书趣闻。
在刚上初一的时候背书这个趣闻就开始了。开始只是对一些违反规定的同学进行背书惩罚，不过人还挺多：一下课，我们班的一大条同学站在班级走廊拿着书开始背诵，人声鼎沸。所谓背书，就是背作文，我们班人人每人都手持一本作文书，随时准备背作文！这时，别的班的同学就开始凑热闹，咦？哪个班的，哦3班的啊，干什么，背书啊！
从此，别班的同学就笑谈3班背书趣闻，唉，别提我们那些背书常客了！
你也许会说：这么丢人的背书你们还会心甘情愿的去背？当然不是了！校长啊，是校长啊！你难道赶不去背?校长有多种方法整你，甚至叫你捡书包走人！没办法，谁让我们这么倒霉，摊上校长呢?
后来，校长又加深难度，听写不过关的，即听写错了一个以上就要背作文。于是，班级走廊前更多的同学拿着作文书背作文。越来越多的别的班的同学来幸灾乐祸、讽刺讥笑，面子上过不去啊。
于是，每次上课前如果校长说：拿出听写本！同学们则声音啦的很长的啊一句。如果校长说：拿出课本。则全班上下一片欢呼。有一次上语文课，校长先说:拿出课本。我们先欢呼，欢呼过后，校长又说:先拿出听写本！全班一片哗然，声音比以往提高了八度。这事情，传到了别班，那肯定会被别人笑死！
一个学期终于过去了，期末考试的成绩让我们惊叹不已，我们3班，竟超过了一直以来名列前茅的2班。特别是作文，大有进步，作文优秀的人也超过了2班！别的班的同学都知道我们班的成绩突飞猛进的原因，呵呵，他们更有的谈了!
这就是我们班独有的背书趣闻，就因为进步这一说，这背书的制度又得以延续。
接触和握手当日本人与外国人会面时，他们通常是向对方鞠躬打招呼，如果还要握手，则感到繁琐、讨厌。当然，现在经常同外国人打交道做生意的日本人，以及年轻一代日本人已习惯握手这种动作。不过，这种根深蒂固的心理习惯仍然具有无形的影响。所以，同日本人会面时，用鞠躬方式打招呼会更自然一些。
鞠躬：在日本，一切言语问候都伴随着鞠躬，鞠躬几乎可以代替任何言语问候。鞠躬弯腰的深浅不同，其涵义也不同。弯腰最低且最礼貌的鞠躬称“最敬礼”，微微一鞠躬称为“会释”。鞠躬的形式男女也有别，男士双手垂下贴腿鞠躬，女士一只手压着另一只手放在前面鞠身弓。
名片：对日本人来说，交换名片是人际交流最简洁而又不使双方感到尴尬的方式。在日本，社会等级非常森严，在使用名片时，要注意以下事项：
印名片时，最好一面印中文，一面印日文，且名片中的头衔要准确地反映自己在公司的地位。
在会见日本商人时，记住要按职位高到职位低的顺序交换名片。交换名片时，把印有字的一面朝上并伸直手，微微鞠躬后，各自把对方的名片接到右手上。
接到名片后，一定要研究一下它的内容。之后，要说“见到你很高兴”等话，并复读其名，同时再鞠躬。记得在其名后加上“SAN”的发音。(日语“先生”的读音，男女均如此)，请注意，在日本公司的一个部门里不会有两个头衔相同的人，不管他们职位何等接近，一定有细微差别。否则，会冒犯到职位高的人。
在同交换过名片的日本人再会面时，千万不能忘记对方名字。否则，日本人会认为你是污辱他。
坐：日本人对坐姿极为讲究，不管是坐在椅子上还是塌塌米上。晚辈不能在长辈面前翘二郎腿。当拜访日本公司时，宾主的会面通常是在会议室进行。而且，客人一般会被先领到会议室，主人稍迟几分钟来到并走近每一位客人交换名片。作为礼貌，客人不能随随便便就坐到贵宾位上，应一直站着等主人进来让座。
笑：通常，日本人比较含蓄，他们在笑时声音放得低，不能容忍哄然大笑。日本人在谈话开始时就面带微笑，并将笑容保持很长一段时间。特别是在谈判桌上，你很难猜透日本人的脸部表情。
前段时间，我到日本的大阪去旅游。一来到地面上，呈现在我眼前的变成了另外一副截然不同的景象，有不如成都的方面，也有成都不能及的方面。
放眼望去，交通几乎没有堵塞，车辆都在”自由”的行驶着。说到交通，居多的日本人喜欢骑行自己的自行车——那里可没有共享单车。他们常将车停放在马路旁。有一次，我“有幸“见识了一个双层停车棚。
第二个不同之处是日本的饮食。在日本，比较热卖的是“美食一条街“的小商铺里的食物。章鱼小丸子是日本名副其实的小吃：虽然我认为不及成都（我不喜欢吃章鱼），但我觉得还是很不错的。
吃饱喝足后，我通常喜欢点一份饭后甜点，抹茶冰激凌是必不可少的。入口即化的抹茶冰激凌在甜点中别具一格，品尝后还留下一股抹茶的'清香。
成都有一点是不如日本的，那就是日本的环境。走过一条街，我甚至发现不了一支烟头或一张纸屑。这要归功于日本人从不乱扔垃圾。
日本还有许多不同之处，比如货币，比如风景，比如景点，比如历史，有不如成都的方面，也有成都不能及的方面，这就是我在日本的见闻。
暑假虽然已经过去很久了，但是还有一件事却让我十分难忘。
八月初，我怀着十分高兴的心情来到了住在农村的外婆家。外婆家住在一个小村庄里，里面有二十几户人家，有的住在一幢精致的楼房里，有的却还住在低矮的平房里。
刚到外婆家没几天，我就听说住在婆婆家前面的黄鼎鼎家正在盖新楼房，而且明天就要上梁了。我听了十分激动，听外婆说房屋上梁是十分热闹的，这一天夜里，我翻来覆去，久久难以入睡。
第二天天刚蒙蒙亮，公鸡才叫，我便早早地起了床，马马虎虎地穿上衣服，健步往黄鼎鼎家跑去，一到她家，还没站稳，便发现门口有许多人了有张伟，达小敏，周江，好不热闹。只听噼噼啪啪两声鞭炮响，喧闹的人群立即安静下来，接着，在连绵不断的鞭炮声中，便开始上梁了。只见一群工人推推打打的，便把一根又大又粗的木头运到了屋顶上。鞭炮声刚过，便开始下一个有趣的节目抢糖果，抢馒头，抢喜气了。
只见一个彪悍健壮的大汉，用手狠狠地抓着一把把糖果，朝地下撒来。这时，我们一个个恨不得自己是孙悟空，能够眼观四方，耳听八路，都十分想抢多一点的糖果，抢多一点的喜气……过了几分钟，又开始抢馒头了，我盯准一个馒头像一只灵巧的兔子扑了上去，接了过来，高兴极了，这时我又盯准一个馒头，刚准备跳过去抢，却被一个小男孩绊倒了，搞得我浑身是泥，活像一只丑小鸭，弄得我哭笑不得，真想在地上找条缝钻进去。真想找那个小男孩算帐，转念一想，今天是个喜庆的日子，何必斤斤计较呢。想到这里，心中的怒气才减了大半。
又过了一会儿，我们一个个拎着自己鼓鼓囊囊的战利品，蹦蹦跳跳地回家了。
今天，导游让我们自由行。根据导游的指示，我们一家决定去台场。台场对我有巨大的吸引力，因为那里有宠物店！我们来到车站：乌森口，在自动售票机前，买到了通往青海的票。你也许会纳闷，青海不是在中国吗？而且，要去台场，怎么买的去青海的票？其实，这个青海是
日本的青海，不是中国的青海。而且，台场就在青海，所以去青海。哇！真高档！我们做的'列车是无人车，跑得更快、更平稳。于是，我们到了青海。
一下车，我们就先去参观车展。这里的车五花八门，有的很小，有的上面被涂上了五颜六色的颜料，有的太昂贵了……
参观完车展，我们就去了台场，在那里，我终于如愿以偿，见到了可爱的宠物。其中，最令我印象深刻的，是一只白色的小博美。它不满两个月大，浑身毛茸茸的，眼睛就像水灵灵的黑宝石一样镶嵌在脸上，一眨一眨的，可爱极了。在台场，我们也买了不少东西，沉得不得了。在买手表的时候，有一位在日本工作的中国阿姨说：“你们可以去高达，他是一个机器人，他后面的楼里可以买许多东西。”于是我们三个一致决定，去那里买几个拉杆箱。
找了好一会儿，才找到了高达。我们转了几圈，只发现了几家卖拉杆箱的，还很贵。只好又坐车回去了。
今年暑假，我和爸爸妈妈去日本旅行。我们去了现代繁华的东京，风景如画的箱根，唐宋风韵的京都和众多美食的大阪。整个旅行中，让我印象最深刻的`是日本人的文明。这种文明在乘地铁时就随处可见。
日本人很守时，他们的每辆列车都准时到站，准时发车，不相差一分一秒。即使同一条轨道上运行着几条不同方向的列车，因为时间精准人们也不会上错车。
日本人很爱学习，在地铁上，大家都专心致志地阅读书籍，既增长了知识，又不浪费时间。而且地铁里是禁止打电话的，大家都能在安静的气氛下阅读。
日本人很遵守秩序，人们在站台上依次排队，严格遵守先下后上的原则。因为日本人的习惯是车到站后才起身走出车厢的，这更需要等车的人有耐心，不争不抢。
日本人很有爱心，有几次坐地铁时我和妈妈的座位离得比较远，他们发现我们是母子后就主动和我交换位子，让我坐到妈妈身边。另外，每节地铁车厢的两端都有爱心专座，哪怕座位是空着的，人们一般也不会随意去坐。
年轻人的思想总是相通的，与日本中学生的相处，我一点也感受不到什么隔阂。相反，我们有共同的话题，有共同的青春激情。简单的英语对话，质朴的对话内容，其实这种交流“过程”带给我们的远比交流的“内容”多。我并不完全了解他们的生活方式，但通过交流我感受到了他们对社会，对生活，对这整个世界的热情和关注。或许，正是青春的力量让我们身上散发着共同的气质，让我们的思想一样单纯而美好，憧憬着未来，向着明天的美好。
学校的建筑设施并没有我们想的那样“现代化”，甚至不如我们自己的学校。这是我们没有想到的。教室里没有空调，甚至没有电风扇，操场是泥土灰渣，足球场没有草坪。学生穿的是厚重的校服，在炎炎烈日下，他们依旧能自律，那种耐力让我震惊。我问接待我们的'良子老师，为什么不把学习的环境做的更好。她说，如果连这样“好”的环境都不能适应，他们将来就无法适应各种变化的“环境”。我不禁想起十年前那一场“中日孩子夏令营的较量”。我开始明白：所谓现代化，首先不应该是享受“现代化”，而应该是意志的现代化。温室里养不出经风的花朵，贵族学校里很难培养出支撑大厦的栋梁！
今天爸爸和妈妈带我去元绿回转餐厅品日本料理，我们一进入餐馆就看到了里面的服务生都穿着和服，笑容可掬地为顾客服务。餐厅中间的回转带十分有特色，上面摆放着精美的日本料理：有各种各样的寿司、拉面、鳗鱼饭，看起来色香味俱全，让人垂涎三尺。我迫不及待地帮全家点了蟹籽寿司、咖喱猪扒饭、乌冬拉面、三文鱼刺身、烤鳗鱼、铁板蜜汁鸡翅、三色水果冰淇淋等。
首先上来的是蟹籽寿司，这个寿司呈园盘型，饭团里面夹有虾条、胡萝卜、白萝卜、猕猴桃等，外面包了一层黑黝黝的海苔，海苔外面裹了一层红红的蟹籽。我夹了一个，蘸了四分之一的.醋，咬了一口，寿司软硬适中、香糯可口，海苔又鲜又香，蟹籽脆脆的，由于夹了猕猴桃等水果，因此味道里又添了水果的芳香。真是美味无比。烤鳗鱼看起来红润饱满，让原本不喜欢吃鱼的我也挡不住诱惑尝了一口，吃到嘴巴里软软的糯糯的，味道还真不错。我急不可耐地尝遍了所有的菜肴，最后还吃了一个三色冰淇淋。腆着肚子心满意足地离开了餐厅。
这个暑假是我小学生涯的最后一个暑假，因此爸爸特地安排全家去日本玩，虽然这不是我第一次去日本，但我的心情仍旧十分兴奋，尤其是搭飞机时，就好像漫步走在云端，那种腾云驾雾的感觉如人饮水，冷暖自知。飞机降落时，天色已晚，我们直接回到饭店，当晚菜色秀色可餐，光用说的就令人垂涎三尺，首先是那一只只肥美的大闸蟹，那时已顾不得形象，直接就狼吞虎咽，先祭我的五脏庙要紧。吃完饭后，我们就随性的在饭店内逛逛，惊人的日本物价令人膛目结舌，以为自己来到“抢人国”，此时也已无路可退。
隔天，我们到了不可思议美术馆，里面的.画作，虽然都只是平面的，但却十分的有立体感，其中最让人印象深刻的是一幅埃及艳后的画，远远看去，彷彿她在跟你招手，在那昏暗且朦胧的灯光下，还有点惊悚呢！另外有一座迷宫，墙上全是一些奇奇怪怪的画，正当我找不到路时，就靠着墙想，结果墙就在那无意间被推开了，这下我就学聪明了，开始不断的摸着墙壁，像个盲人似的寻找着出口。
这次出国最大的收获不是山珍海味，更不是名牌的虚荣。而是看见妈妈用着流利的英文和那丰富肢体语言和日本人沟通横行无阻，这更让我痛定思痛的要学好英文，希望有朝一日我能玩遍全世界。
日本奈良市个好地方！
奈良公园什么美？小道美！走在小道上，身边的大树像保镖一样帮我遮挡着太阳的照射，外面烈日炎炎，小道里却凉风习习。脚下的沙子松松软软的，每走一步都会发出“沙沙”的声音，像沙锤一样好玩极了！让人走路时不感到无聊。
奈良公园什么美？草坪美！在草坪上拍照，好像在仙境一般。身边全是绿油油的小草，还有五颜六色的鲜花，更有趣的.是小鹿会时不时从路边窜出来“攻击”你。在春风吹起口哨时，所有的东西都会友好地向你点头，有趣极了！
奈良公园什么美？小鹿美！无论你在哪里，只要在奈良公园里，不论是餐厅、小道还是商店都能看见小鹿们的踪影！有长角的，有不长角的，还有全身布满“白色甜甜圈”的小小鹿。只要你身上有好吃的鹿饼，小鹿们就不停地向你点头，撒娇着向你要好吃的。神奇的是，即使你把鹿饼偷偷放在口袋里，小鹿们居然也能知道你有鹿饼，会来添你的口袋，哈哈哈，太好玩了。要是你不给它吃鹿饼，小鹿就会伤心地走开，但也不勉强你，乖巧极了！
这就是好玩又有趣的日本奈良公园，相信你一定心动了吧，那就去奈良公园看看吧！
浅析日本公营住宅制度及启示
摘 要：日本实行六十余年的公营住宅政策经历了三大发展阶段，其在保障对象界定、租金界定、财政补贴、需求调研及管理机构改革等方面积累了大量的经验。
现阶段的中国公共租赁住房发展存在保障水平低、供需矛盾大、地方政府积极性不足、建设标准不统一、法律法规不健全等问题，应借鉴日本经验，
在管理机构设置、房型数模化、融资渠道扩大化、法律法规完善化等方面进一步制定与执行更为有效合理的公共租赁房政策。
关键词：日本公营住宅;公共租赁房;启示
1 引言
公共租赁房在我国的发展不过五年时间，但在许多发达国家已有几十年甚至上百年的历史，经过持续的探索、反思和转型，
这些国家的公租房政策已经比较完善。
许多中国学者总结境外发达国家或地区发展公租房的经验，对我国公租房建设提供建议。
卢为民和姚文江在比较和借鉴德国、英国、新加坡、美国、日本的公租房租金定价机制，从定价基准、补贴力度、
保障形式和配套政策等方面总结了国内外公共租赁住房租金定价的经验，并就制度设计、操作流程、管理体制、价格机制、法律法规以及金融制度等方面提出了相关配套措施。
刘友平、陈险峰、虞晓芬等在比较和借鉴美国、英国、德国和日本等国家的公租房运行机制，提出不断调整保障政策以适应不同发展阶段要求、
采取可行的计算方法界定公共租赁房的保障对象、建立严格的收入审查制度和完善的退出机制、促进开发商兴建、降低房租、空间建设分散化等建议。
本文将在介绍、分析、借鉴日本公营住宅政策的基础上，结合我国国情，为我国公共租赁房建设问题提出针对性建议。
2 日本“公营住宅”运行及实施简介
二战后至工业化初期
二战时期，日本民众住房遭到严重毁坏，民众亟需大量安置性住房。
战后，日本政府在战灾严重地区建造了大量简易住宅，即公营住宅前身，供居民越冬，暂时缓解了当时住宅供应的紧张状况。
1951年6月，日本确立了为低收入人群提供公营房的永久性法案《公营住宅法》，迄今历经22次修订，并逐步逐步完善。
该法明确指出公营住宅是政府在居住生活领域保障公民基本生存权利的手段。
在法律的规定指导下，日本在此阶段建设了大量公营住宅，极大缓解了低收入群体的住宅问题。
工业化高速发展期
自上个世纪60年代中叶开始，日本的住宅建设基本完成了解决住宅不足问题、从量的确保转向质的提高以及重视市场和存量房优化利用等三大任务。
此阶段日本经济进入高速发展时期，都市人口集中，住宅不足问题出现了新的变化：都市地区低收入人群对住宅需求仍然较高、民众对房屋居住水平的需求进一步提高。
因此，日本政府于1966年制定了《住宅建设计划法》，依据此制度制定了《住宅建设五年计划》，具体提出了五年内新建住宅的总量和改善居住质量的指标。
此后，住宅建设五年计划一直作为日本住宅供应的指导性标准和各阶段的阶段性目标。
后工业化时期
此阶段日本房价随着经济飞速发展快速增长，在20世纪80年代后期，日本房价更是达到历史顶峰，普通民众的购买力明显不足，供需矛盾凸显，民众对公营住宅需求进一步增加。
，日本对《公营住宅法》进行了修改，提出了扩大公营住宅房源的新思路：采取由地方公共团体建设公营住宅、地方公共团体收购民间住宅和由地方公共团体租用民间住宅等途径，加速发展公营住宅以解决低收入无房户的住房问题。
经过几十年的公营住宅制度的不断实践和发展完善，日本逐渐形成了符合其基本国情、重视中低收入家庭的住房改善及住房保障制度和完善的住房发展规划。
当前，公营住宅的具体操作方式主要有以下几点：
清晰的保障对象界定和租金确定方式
日本公营住宅入住资格随着社会整体收入水平的提高及人口高龄化的发展而改变，家庭收入位于后25%以内的家庭具有申请公营住宅的资格。
公营住宅的房租根据房型、地段、环境和申报收入不同而有所差异，优化了房屋的供给结构。
房租由以下公式决定：房租=房租基准价×房租调整系数。
其中，房租调整系数=城市区位系数×房屋面积系数×房屋使用年限系数×居住方便性系数;房租基准价根据家庭收入状况确定。
明晰的房租计算公式强化公营住房运作的透明度和公平性，提高房屋与保障对象的匹配效率。
多方位的中央财政补贴
_对地方提供资金补贴，一种是对建设或收购费用的补贴，一种是对房租差额的补贴，从而以较低的租金向本地区低收入居民出租，
此种考虑需求方和供给方的补贴方式不仅平衡了公营住房市场双方主体地位，且考虑到保障对象的特殊性，克服了仅对建设方实施补贴的欠灵活性，使得补贴调节更为灵活精准。
截至1995年底，政府建设的公营住宅约占住宅总量的6%左右，缓解了低收入家庭住房紧张的状况。
充分的事先需求调查
在翻修或改建老朽化的公营住宅时，日本各地政府充分考虑到各地区居民的不同需求，包括各地区人口老龄化程度、青壮年比例、收入水平及消费偏好等，在规划阶段采取事先进行需求调查，或邀请居民积极参与的方式加以解决。
充分的需求调查使得民众对建成后的公营住宅满意度较高，较好地达到政策目的。
与时俱进，改革住宅管理机构
日本住宅管理机构主要为都市再生机构和住宅金融支援机构。
都市再生机构根据日本《独立行政法人通则法》及《独立行政法人都市再生机构法》于7月设立，其资本额为一兆六亿日元，其中_出资9984 亿日元，
地方政府出资20亿日元，其性质是独立行政法人，服务内容开始向改造旧城区转变，新区开发则向民营化方向转变;
住宅金融支援机构主要通过证券化将长期固定利率住宅贷款的风险转移到资本市场，使得私人金融机构能够提供稳定的长期固定利率住宅贷款，为公营住宅建设提供稳定的资金供给。
3 日本“公营住宅”对我国的启示及其他政策性建议
中国正处于房地产工业化、产业化进程中，类似于日本公营住宅发展的第一阶段，在这一阶段，社会要求提供大量同户型、同面积的住宅。
立足于我国现阶段基本国情，结合上述我国公共租赁住房现状及存在的问题，以及日本“公营住宅”运营与改革的案例，笔者得出以下启示及政策性建议。
确立清晰科学的保障对象筛选方法和租金确立方法
目前，我国许多地区已经根据各自经济发展情况与居民收入情况确立了保障对象筛选方法，但是主要以收入总量作为判断依据，缺乏对消费结构的分析，且公共租赁房申请标准线调整更新不够及时，导致实际筛选出的保障对象符合度不高。
另外，房屋租金的确定方法也较为粗糙，无法反映所住居民收入、周边环境及房屋折旧老化等各类因素的影响，影响了公平性。
因此，我国可以借鉴日本经验，在保障对象筛选和租金确立两方面确立更为细致、灵活的标准和方法，如加入消费结构因素评价、建立租金计算公式等，保证公共租赁房本身所强调的公平性的实现。
_加大对地方政府的投资，并鼓励独立行政法人团体通过扩大业务范围提高盈利水平，减少对政府财政拨款的依赖
目前，我国地方政府对于建设公共租赁房的积极性不高，原因主要在于财政压力负担较重，具体有以下几点：
第一，低收入人群的住房支付能力较差，可能影响公共租赁房租金的按时收取，使当地政府面临较大的财政压力。
第二，地方政府财政负担加大，缺乏经济激励。
资金是公共租赁住房建设与发展的保证，一方面公共租赁住房房源筹集需要大量资金，另一方面，建成后的住房也需要大量的运营维护费用。
因此，融资机制是影响公共租赁住房持久性与稳定性的关键因素。
目前，单一的.融资渠道成为公共租赁住房亟待解决的瓶颈。
首先，目前我国公共租赁房建设的一般模式是由政府划拨土地，国企开发建设，建设资金大部分来源于财政拨款，作为公共租赁住房的投资主体的地方政府面临重重压力。
其次，由于公共租赁住房所需贷款时间较长，使得金融机构不愿参与公共租赁住房的建设和运营，没有较强的意愿给运营主体发放中长期贷款，市场化的融资机制未能充分建立起来，社会资金不能很好地介入到公共租赁住房的建设和运营领域，进一步加大了政府的财政压力。
第三，地方政府不具有公共租赁房供给决定权，只是被动执行_分配的供给数量、供给方式、供给程序，积极性难以被调动。
因此，我国可以借鉴日本经验，在中央增加财政拨款的同时，也要求独立行政法人在公共租赁住房的建设运营中扩大业务，提高盈利水平，不再过多依赖向政府的借款和政府补贴，形成良好的资金运转能力，适度减轻政府财政压力，加大对政府的激励，从而提高地方政府建设公共租赁住房的积极性和主动性。
进一步完善与公共租赁住房相关的法律法规体系，完善体住房保障体系
我国公共租赁住房体系仍然处于初步阶段，虽然_发布了多条加快公共租赁住房建设的指导意见，但是不够细化，如租赁房建设标准问题缺乏细致的规定等。
加之地方政府准备仓促、缺乏经验和激励，租赁标准差异较大，缺乏统一约束性，不利于公共租赁房标准化、数模化，进而影响公共租赁住房建设步伐的加快。
我国已颁布的公共租赁房政策配合性不够，存在制度冲突，为此可以通过相关法律法规的建设和修订加以结局。
而健全相关法律法规需要较长时间，适宜将其作为完善整体住房保障体系长期战略进行政策设计。
在公共租赁住房大规模建设初期着重进行标准化设计，并及时更新、提供机能丰富的生活空间
中国目前的房地产发展情况类似于日本公营住宅的第一阶段，对公共租赁房数量有着巨大需求。
“十二五”阶段，农村向城镇人口年均转移量大约在1200万到1300万人之间，高校毕业生数量也迅猛增加，从的413万增加到的727万。
总体而言，在现阶段，我国公共租赁住房还存在供不应求的局面，各地公共租赁住房轮候期较长，难以满足低收入人群的住房需求。
由于立法不完善、政府管理缺位等原因，我国公共租赁房面积较小、质量较差，多为老旧房屋，且未能考虑到不同年龄段保障人群的需求，如中青年租房者有对育儿机构设施的需求，而老年租房者对养老设施需求较大等，影响公共廉租房理论优势的发挥，不利于切实改善民众的住房条件。
此时应将工作重点转移至住宅及部品的标准设计上。
在设计方面，制定标准化的设计详图，提高现场的施工管理及施工精度，通过部品、构建的工业化生产和稳定可靠的性能，降低住宅价格和成本。
在公共租赁住房居住环境方面，政府应与独立行政法人团体合作，不断加强住宅出租与相关设施维护与管理业务，同时进行住宅内外部空间与设施的更新改善，并对综合住宅区进行重编和改建，增建社会福利设施与住宅。
在公共租赁住宅建设管理机构设置方面，实行独立行政法人制度
目前，_担负建设满足城市低收入人群住房需求的公共租赁房主要任务，由于机构庞大冗杂、专业程度不够高，导致建设效率低下，因此，我国在进行公共租赁住宅建设过程中，可以借鉴日本独立行政法人制度，设置介于政府部门和私人企业性质之间的公共住宅管理和建设的机构组织，提供高质量服务和高通明度的组织运营，不仅可以达到公益性目的，还可以提高办事效率和质量。
4 结语
中国公共租赁房问题一直是城镇化进程中亟待解决的问题，而借鉴他国成功经验可以让中国的建设少走弯路。
但是，中国由于人口众多，国情复杂，还需要摸索出更多的针对性方法，使得公共租赁住房的建设能够稳妥推行，改善低收入群体居住条件，让城镇化的成果惠及各方。
参考文献
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每年的寒暑假都是我最快活的时候，因为妈妈每次都会带我出去旅游。妈妈说：“旅游不仅是玩，还能开拓眼界，从旅游中汲取知识，获得人生的道理。”
今年寒假，我随妈妈来到了日本游玩。我们去了我梦寐以求的东京迪士尼海洋，游览了金阁寺，去心斋桥血拼，在冰雪乐园玩雪盆等。
最令我记忆犹新的是玩雪盆滑雪。记得那天，我们来到滑雪场的停车场。一出车门，我就兴奋地叫了起来：“哇塞，好厚的雪！随后，我和妈妈跟着导游进入了滑雪场。我看见了许多雪盆，便飞奔过去，抓起了一个雪盆，站上扶梯，达到了高处。我是第一次滑，所以我看了看别人的动作，然后依样画葫芦，滑了下去。可我才滑了一半，就由于速度太快，失去重心，雪盆翻了，我也摔了一大跤。而且我没有抓住雪盆，所以它自己滑了下去，我只好狼狈的`去追雪盆。 到了下面，我总结了我的动作，我认为把脚伸平放在雪盆外面会更加平衡，不会摔跤，而且必要时可以刹车，于是我把脚放在雪盆外，又滑了一次。果然，我成功了！我不停地欢呼：“噢，我成功了，我成功了……”
失败了，不仅要再试一次，而且要想自己为什么失败，改进自己的方式方法，这就是这次玩雪盆使我懂得的一个道理。
(1)被领到办公室或房间里后，没说请坐之前都不能坐。
(2)会议室里也有首席和末席之分。
(3)到达其他公司办公室里的时候，首先要脱下外套，且把脱下的外套整齐地叠好挽在手臂上。
(4)书写商务报告的时候，格式要严谨，要有起头、序文和结语。
(5)进入电梯时要注意顺序。首先必须让客人先进，然后是上司，下属或新人当然是最后进去的，并按下楼层按钮 。
(6)进入房间时要敲3次门。
(7)交换名片后，收到的名片不要立刻就收起来，先放在桌子上。
在日本，交换名片上有独特的礼仪模式，如果立刻把对方的名片放到名片夹里，会被认为不够尊重对方。然而一直放着名片不管，也会被认为忘记了名片这件事。所以最好的方法，就是在对方收起自己给的名片的同时，再收起对方的名片。
(8)对方端来茶水时，在对方喝之前不能先喝。
如果立刻饮用端来的茶水，会被认为你究竟是来谈业务的还是来喝茶的，所以看到对方喝茶了再喝，会比较好。
(9)在递交名片时，要比对方递上名片的高度位置低。
虽说有人觉得这种礼仪没什么要紧的，不过如果对方是讲究礼仪的人，那这递交时的位置就会越来越低了。
(10)在送别客户时，电梯门没有完全关闭前，不得离开。日本人的礼仪习惯是，目送对方必须要看不到对方为止。
商务禁忌
永远不要当面直截了当地拒绝日本人。即使必须拒绝，也要说你还要考虑考虑如果你要否定日本人的建议，须以明确、连贯且不带威胁的态度陈述理由。日本人在否定你的建议时，总是不直接说“不”，因此，要弄清其是否真的否定你的建议，须学会辨别一些微妙暗示。
千万不要当面指责日本人。如果你想强调自己的建议，最好把你的建议间接地提出来，或想办法引起日本人注意，或用其他方法让日本人自己主动谈起。
永远不要当着日本人的面赞扬日本政府或贬低自己政府。在日本人心中，连自己国家都不尊重的人最不可交。
千万不要用你将与别人或别的公司洽谈同一笔生意来对他们施加压力。商业竞争使日本人十分敏感，提及日本人竞争对手的名字可能会冒犯他们。
不管错误在哪一方，应该找一位中间(双方的介绍人或双方都熟悉的人)人去交涉不愉快或不幸的事情。
当你作为主人招待日本客人时，要充分表现出你非常了解日本文化。当日本客人离开你的办公室时，你要陪他到门前或电梯旁。最后的友好姿态是替他们按下电梯键，当他们上电梯后，要再次向他们告别。
与日本人交往时，要多让日本人说话，自己耐心倾听，从不打断对方。否则，日本人就会停止讲话，有礼貌地听你讲话，并且可能从此一言不发。
日本商人对别人的善意和帮助总会表示由衷的感谢，并在将来要偿还。在与他们交往时，要表现出真诚的善意，以心换心。这样，肯定有助于生意。
对日本商人来说，第一次见面时，建立一种长期的相互信任、相互理解的关系，比谈手头上的生意重要得多。所以，生意初始阶段，建立良好关系是关键。
当然，以上所述适用于去日本访问或接待初次来访中国的日本客人的场合。现在，经常往来其他国家做生意、工作、学习的日本人已接受了很多新观念、习惯，不太计较一些传统的东西。但是，不论面见哪一类日本人，能按日本的习惯、礼仪行事，必定有益。
当我看到这张照片，心里久久不能平静。这张照片，是1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，被记者拍下来的真实情景。照片上满是废墟，站台也被炸的不成样子，废墟下满是血肉模糊的尸体，还有一个小孩在废墟边哭泣……
这究竟是为什么？事情的.经过是这样的：
这天，一对年轻的父母带着一个三四岁的小男孩一起去老家看望亲戚。来到上海火车南站时，天空中盘旋着几架日本的轰炸机。只见，日本鬼子投下几枚炸弹，火车站顿时被杀的面目全非。父母带着小男孩拼命往外跑，但不幸的是，炸弹正好落到了他们的附近。父母为了保护小男孩，用自己的身体挡住炸弹，小男孩幸存下来，而他的父母却被炸死了。小男孩望着那些满是鲜血的尸体，眼里充满了恐惧和无助，在周围的哭喊声中，他的哭声那么悲惨，显得格外清晰。
将来，等他长大了，他一定会向全世界呼吁：救救孩子们，要和平不要战争！”为了母亲不再失去儿子，为了妻子不再失去丈夫，为了孩子不再失去父亲，全世界应该一致行动起来，维护和平，制止战争！让明天的世界真正成为充满阳光，鲜花和爱的人类家园。
几百年前，南斯拉夫就制定了一项法律，规定每对新婚夫妇，必须先种植油橄榄树70株。日本鹿儿岛等一些地区也有新婚夫妇要植树的规定，树旁立碑写明姓名和婚期，植后50年方能砍伐，届时植树夫妇可举行结婚50周年庆祝活动。
印度尼西亚爪哇岛法令条文规定，第一次结婚要种树2棵，离婚的要种5棵；第二次结婚必须种树3棵，否则植树工具不予登记。
添车种树，在日本有一项特殊的规定，凡是私人增添一辆汽车，必须植一棵树。这是因为，每辆汽车每年要排出大量有毒的碳氢化合物，还要发出噪音，而树木则是天然的.“消毒员”和“除音器”，所以必须种树。
添丁种树，在非洲坦桑尼亚的许多地方，有一种“添丁植树”的风俗，即谁家生了孩子，便把胎盘埋在门外的土地里，并在那里种上一棵树，表示希望孩子像树一样茁壮成长。
家庭树，波兰的一些地方规定：凡是生了小孩子的家庭均要植树3株，称之为“家庭树”。
树木银行，为了防止建筑工程毁坏树木，日本开办了“树木银行”。凡施工单位，必须把清理场地挖出来的带根树木及时存入“树木银行”，在工程结束后，该单位必须及时把树木取出来栽上，以保持原有的绿化面积。
求爱树，在德国的波恩市，每年的植树季节，小伙子要送给姑娘一棵精心挑选的白桦树苗，亲手把它栽好，以表达爱慕之情，人们称之为“求爱树”。
想起我最兴奋、快乐的事，那就是——“日本之旅”。
我们全家人一起去玩。上飞机噜！当时我是第一次坐飞机，我的心忐忑不安，总以为飞机好像要掉下去。
到了日本了，我迫不及待的想赶快冲下去，我发现置身冷冻库呀！我横冲直撞的想冲进室内取暖，可是前面还要好多人呀！大排长龙的我，鼻涕不停的往下流，真想躲回暖和的被窝里。
一下飞机，解说员给大家一人一把钥匙，我们横冲直撞的跑去楼梯，用最快的速度把房间的门打开。一进去，我先做的事是躺在窗台上睡觉。等我睡醒了，已经黄昏时分，我跟妈妈说：“我想去逛街！”妈妈说说她已经精疲力尽、全身无力了！唉！坐飞机真是累人呀！但爸爸说要带我去逛街，我的心也就飞扬了起来。我们一 逛到日本的夜市，看到新鲜的`食物，我口水直流，忽然感到饥肠辘辘，于是大快朵颐的享受一顿丰盛的日本料理。
回到旅馆时，“哈啾！哈啾！”你们猜猜到底是什么声音呢？我真的感冒了！几天的日本之旅，我却都头昏脑胀、昏昏欲睡。唉！真是一次令人难忘的经验。所以，告诉大家，健康是很重要的！
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。”这首民谣表达了端午节的主要习俗。端午节是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，认为“端午节”源自于纪念伟大的爱国主义诗人屈原。
屈原是战国时代的楚国大臣，由于敌国实施反间记，朝中的奸臣又对他进行无耻的误解，使屈原遭到国君的冷淡并被放逐。但是，屈原的爱国之情并没有因此而受影响，反而变得更加激烈，当他听到国家沦亡之时，愤而无奈的屈原投江自杀了。
一年一度的端午节又到了。划龙舟、吃粽子、悬艾草，这是端午节重要的活动。只要到了端午节，街上就更加热闹了，卖各种各样东西的商贩们恨不得喊破喉咙。每家每户也都在忙着打扫院子，采艾草，包粽子。走到哪家都能闻到粽子的香味。我家当然也不例外，到了端午节，奶奶就会把早买来做粽子的材料拿出来，于是，一家人就围坐在一起开始包粽子。
刚开始，我不会包粽子。奶奶就手把手的教给我。先拿两片包粽子的粽叶，弄成像勺子一样，把糯米用勺子舀进去，但糯米不能太满，一些肉或者豆沙之类的材料放在糯米中，然后把糯米包起来，再用绳子系好。这样一个粽子就做好了，最后把包好的粽子放在锅里蒸。我按照奶奶说的方法做了起来。第一次，做的不是很好，可
到了第二次，我就做出了一个漂亮的粽子。然后把粽子放到锅里蒸，熟了之后，只要你一揭开锅盖，浓浓的粽子香味就会飘出来，让你垂涎欲滴。一家人边看电视边吃粽子，一派其乐融融的景象……
晚上，我们一家人去江边看风景。看着看着，又想起当年屈原投江时的情景。我就问奶奶：“为什么端午节要吃粽子呢?”奶奶笑着说：“是为了不要让鱼吃屈原的尸体，人们就把粽子抛入江中给鱼吃。”“哦，那为什么要赛龙舟呢?”我的问题仿佛总也问不完似的。“因为人们要去寻找屈原的尸体。”奶奶讲完后轻轻地抚摩
着我的头。我突然觉得我现在的生活好幸福。生活在和平年代，我们应该好好珍惜才对。
没有美国之强盛，没有德国之发达，没有中国之庞大。但它却有着美丽的樱花，奇特的风俗以及多彩的文化。奇妙的三大国剧，特殊的武士道精神，极具魅力的卡通漫画。无一不吸引着我去感受和体验这个仅是“弹丸之地”的国家。
的说，日本文化在国内火得很呐，就连我下降也很喜欢一些日本的漫画作品。喜欢《网球王子》是深深为主人公那不畏艰难p努力追求梦想的精神所感动;喜欢《火影忍者》是被其中各种人物为坚守自己的目标而奋斗的“固执”所折服;也为《圣斗士星矢》维护正义的行动和决心所震撼;更为《名侦探柯南》那精彩的推理而疯狂ll不仅如此，日本的偶像剧p音乐p小说也一股脑地进入了中国――涩谷美人，哈日族大量地出现在了我们身边。令人痛心的是：小部分人只是肤浅地沉浸在日本流行文化的娱乐之中;而一些人则盲目地抵制日本所有的文化。
本流行文化的同时，我也绝不会忘记日本鬼子对中国人民犯下的滔天大罪!日本人那肮脏的双脚就这样毫不客气地践踏着中国――这块神圣伟大的土地，卢沟桥南京台儿庄ll一连串的地点和事件，见证了当年的血雨腥风，见证了日寇的残暴，更印证了一条亘古不变的真理――只有一个民族强大了，一个国家才有希望!
过去了，中日关系在从未停止过的争执和指责中走到了今天――。今年年初国内掀起了一场声势不小的“_”的浪潮。当时我就突然产生了这样一个想法：“抵日呀，有本事就把日本流行文化统统扫出中国吧”。
日本文化，虽然不及中国文化的博大精深，包罗万象。但否定它也不只是只有流行文化那么简单。好比一块白璧，你只看到其中那小小的“瑕”就认定这块玉都是黑的，再把它当作废物扔掉，大大遭受损失的自然是你了。何况“抵制”带有笼统色彩，在今天经济全球化，互利合作的关系之下，一句“抵制”就显得来得过于肤浅和不够慎重。我们需要反对的仅是日本文化中一些消极p颓废的思想。而对于越来越多的外来文化，我们更应该加以冷静的思考，用客观的心态去看待它们，取其精华，弃其糟粕。日本流行文化就如世界文化花园中的一枝奇葩，虽有毒苗莠草相伴而生，但它的花瓣依旧娇艳，颜色依旧夺目，香味依旧芬芳如果我们能够避开它的毒刺，摘下一朵花来，那清香会使你心旷神怡，精神欢畅。如果我们只是寄希望于国家政令的“抵制”，如果我们真的把日本流行文化视为毒虫猛兽，总有一天我们的民族将无法走出自我的视线，又将走入自我封闭的怪圈，而封闭本身就是落后的代名词。对于日本流行文化，同所谓“日货”一样，我们单纯抵制并不能阻止或扭转它对我们思想的左右。在这种情况下，我们需要保持自己的头脑清醒，提高个体和群体的审美素质，摒弃那些肤浅的“精神_”。
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