读《沈从文传》有感

在他6岁的时候，私塾的教育模式令他厌倦，于是他便学会了逃学。他逃离“弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书”，向往着自然的“大书”，但这个喜欢赤脚行走于街市和田畴的顽童，在16年后成为了一位行走大地的歌者。这位歌者不是别人，正是沈从文。

生命自述，逐渐成熟。 沈从文在《从文自传》中对自己的早年生命经历进行了讲述。沈从文早年入过私塾，进过新式学校，却耽于人世这本“大书”。15岁时，家道中衰，自谋生路，投身行伍，也做过警察所办事员和屠宰税收员，其间遭遇了“女难”的挫折，可以说是改变了他的一生。后来又经历过辛亥革命，也结识了一位有传奇色彩的“大王”。

北平怯步，生活困窘。20世纪20年代，沈从文受五四运动的影响，便到北京学习并开始在文学上创作，但是笔法生疏，生活困窘，又有“乡下人”的自卑，使他在步履之间流露几分怯怯。此时他写的文章多有自伤自怜之语、寂寞苦闷之情、生存窘迫之叹和对北京都市的排斥。并且从《一天》中也可以看出沈从文当时生活艰辛体现了漂泊在外的思乡，寂寞，悲哀的心绪。沈从文一生以“乡下人”自居，在他看来，都市文明虽是现代文明，却是虚伪死气沉沉的，而乡土虽是原始气息，却生机勃勃，真实自然。

湘西摇橹，从容不迫。20世纪30年代沈从文写出了《湘行散记》和《湘西》两部作品，颇负盛名，堪称经典，被后人一致认为是他散文的最高成就。此时的沈从文生活也在好转，不仅成为了大学教师，而且与张兆和结婚且之后又有了第一个孩子。在这段时期，他更是写出了代表作《边城》，文笔和艺术风格也已臻于成熟。此番湘行，沅水摇橹，无须怯步，从容不迫，他写的文字俨若浮劝在水面上的橹歌，且又不失深刻内涵和传奇色彩。

然而沈从文毕竟离乡多年，湘西也在飞速的变动，所以此时作品不乏对人事变迁的感喟和对湘西世界的忧思。在《滕回生堂今昔》中，沈从文重归故里，而“滕回生堂”的牌号不见踪影，家乡如今烟馆遍布，他借此表达出对历史变动中的湘西的深深忧思。

云南看云，人生凝眸。在20世纪40年代，正值抗战，他被迫迁居昆明。此时沈从文作品风格开始变得抽象且对人生的远景凝眸，对生命，命运、人类、社会和历史展开了抽象的哲理思考。云影纯素，象征着生命的美好和理想的庄严，反衬着世俗的黑暗和人性的丑陋，所以要经常看云，领会云的教育，如《云南看云》。

暮色怀人，无可奈何。在20世纪40年代至新中国成立之后，此时沈从文的文学创作生涯迎来昏昏暮色，且《忆翔鹤》和《友情》更是写于作者近80岁高龄。面对老友的离去，沈从文虽然珍视友情，但是并不煽情，有种无可奈何的感慨，也有一份深痛之后的旷达。所以纪念逝者的唯一方法是“把那种美丽人格移植到本人行为上来”。

这也是我们纪念沈从文先生的唯一方法，阅读他的文章，学习他的为人，领会他的智慧。世路人心自是不易辨识，而认识自我却又何谈容易。沈从文先生天赋卓越，一生坎坷，漂泊不定，所闻颇广，所思极深，应该是早已读破人世“大书”，其人其文都是值得信赖。正如沈从文所说：“照我思索，能理解‘我’;照我思索，能理解‘人’。”