一、试题分析
1、基本情况
此次试题在内容选择上对学困生来说有些难度，对优中生来说较适中，题型较全面并能围绕大纲。
2、题型分析
本次试题共分十一大题型，分别是拼写小冠军、区分双胞胎、查字典，按要求填空、补充词语，并选择两个造句、按要求写词语和句子、填关联词、改写句子、判断、理解和运用古诗、阅读、习作。检测较重视理解和运用，这一块学生在学习上显得较难些，考试时往往分出上下。拼音小冠军较简单，但由于学生学的不灵活，课文中没有出现的词语就不会写，所以这道题全班同学都有不同程度的失分。补充词语，并选择两个造句这道题，由于学生没有审清题意导致失分。习作学生都能按要求去做，但是有部分学生事情的经过不详细，不具体，字数也少，导致失分。
另外，本次命题中还有几处错误，导致学生不能正确解答，如阅读中第5小题，用自己的话说说文中画线的句子的含义，写下来，但文中没有画线。试题打印也不清晰。
二、考试情况分析
本班有18人参加考试，及格率89%，优秀率5%，均分76分。
三、考试后的反思
1、课堂上要继续注重学生的双基训练，使学生不但能牢固掌握，而且能灵活运用。
2、必须抓好学困生，在课堂上多提问，多鼓励，激发他们的积极性，树立他们的自信心，并与家长取得联系，对学生进行个别辅导，使他们逐步提高。
3、培养优等生。
4、审题也很重要，平时要培养学生养成认真读题，认真审题的良好习惯。
5、习作方面要鼓励学生多读课外书，多积累，多写作，养成留心观察周围的事物，达到提高写作水平的目的。
抄送，一般用于向越过的上级机关，以及平行的同级机关报文。
比如：由于某种特殊原因，或者上级机关的直接要求，县级政府直接给省政府报文，这中间没有先行经过市一级的政府。这时候，就要抄送市政府。当然了，这种情况极为少见，是特例。
因为我们的公文办理中要求，一般不得越过上级党委政府，向更上一级的党委政府直接报文。
另外一种情况就是，这个文件报送给上级主管单位了，但是涉及到上级的其他相关单位，必须让这些相关单位了解掌握这一情况。
比如：有关生态环境保护的文件，主送州环保局，抄送国土、林业、水利、农牧等单位。
当抄送的机关比较多的时候，应该先上级机关，再平行机关，最后是下级机关。排列的顺序，必须按照党、政、军、群的顺序逐个排列。
抄送的同级机关之间用顿号分隔，不同级别之间的机关用逗号分隔，最后一个机关用句号，表示结束的意思。
如果抄送的机关比较多，回行的时候，第二行、第三行乃至第四行，必须与“抄送”后的第一个机关对齐。
高三语文小说赏析小说形象分析
一、课堂导入
小说人物的形象特点包括两个方面：外在特点和内在特点。外在特点是指人物的外貌、职业、生活习惯等，内在特点是指人物的心理状态、精神品质等。
把握小说人物的形象特点是小说阅读的中心任务。如何把握呢?
二、复习预习
把握小说中人物形象的基本方法：
1.重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。
2.结合小说直接描写的人物语言、外貌、行动和心理及间接描写的环境和与他人关系等内容，把握人物的思想感情和性格特征。这是最主要的途径和方法。
三、知识讲解
考点/易错点1
(1)提问方式
①小说以“××(物象)”为中心叙事写人，这样处理有什么好处?请简要分析。
②小说多次写到“××(物象)”，分别表现了什么意图?请简要分析。
③小说“××(物象)”对小说的艺术表现有什么作用?请简要分析。
④小说用不少笔墨写“××(物象)”，这对环境描写和人物刻画各有什么作用?
考点/易错点2
答题思路：自身作用+环境作用+人物作用+情节结构作用+点题作用。
①“自身作用”，指的是它作为小说形象世界的一个组成部分，有它自身的独到特点、作用和审美价值。
②“环境作用”，指的是它对时代特点氛围作了怎样的揭示或暗示，对人物活动的具体环境的作用。
③“人物作用”，指的是它从哪个角度表现了主要人物的什么特点和性格。
④“情节结构作用”，指的是它对小说情节结构的影响，如是否开头、结尾各有特色，是否结构严谨、完整匀称，是否用以烘托铺垫，前后照应，设置悬念，造成波澜，形成线索等。
⑤“点题作用”，指的是揭示了怎样的主题。
高考语文现代文阅读答题技巧
答题格式是：手法+手法结合内容产生的效果。
1、修辞手法：确认所用的修辞手法，点明所用修辞手法。明确答题方向。答题时，一定要结合语句内容分析每一种修辞手法的具体作用。 一般说来：描绘类的修辞手法作用为使描写对象生动形象。主要有比喻、拟人、夸张;结构类的修辞手法作用为突出强调，主要有对偶、排比、反复;表达类的修辞手法作用为增强语气，主要有反问和设问。
2、表现手法类 解题思路：确认所用表现手法、明确常见表现手法的作用如下文： 象征：引申事理，含蓄形象鲜明，使抽象事物具体化，激发联想，感染力强。 。抑扬：有先抑后扬或先扬后抑，其作用可使文章曲折有波澜，突出喜欢、赞美或批评、讽刺的感情冲突和衬托相比，对比没有主次。
衬托：突出所要表现的事物持点，强化思想感情。有主次之分。 对比：使形象鲜明把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。 渲染：为行文设置铺垫，营造氛围。 类比：以浅寓深，生动形象，通俗易懂。 以小见大：表现人、事。 反语(反讽)：有2种作用：表示人与人之间的亲昵感情和揭露批判。辛辣讽刺，幽默有趣，使文章富有战斗性。
现代文阅读解题技巧文本出题范围
社会科学类常常指研究社会科学的文章，如政治经济学、教育学、语言学、文化学、文艺学、历史学等方面的文章。
2.自然科学类主要指研究自然科学的文章，如天文学、考古学、医学、生命科学等方面的文章。
1.试题稳定性2.内容陌生性3.文本规范性4.设题整体性5.答案唯一性6.思路确切性试题简析
《主机的组装》的优秀教学分析与反思
一、本节课类型定为综合实践课，强调学生对计算机硬件的体验，而自主探究只在恰当的情况下进行。
1、自主探索必须是有一定基础作为前提才能进行的。而学生对主机内部世界的认识几乎是空白的，这就决定了本节课应该以体验式教学为主，学生什么都不懂的情况下只能是模仿为主。
2、一节好课必须具备可持续发展性。也就是说这节课要持续下去。如果为了眼前的探究而牺牲硬件，那么下一届学生怎样去上此类型的课。这就叫做实事求是，理论联系实际。展示课更要做到这一点！
二、我是从个体一生发展的角度去设计课型，从而更好的建构个体的知识体系。
从建构个体知识体系的规律来看，学生应该是先体验后探索。特别是信息技术硬件领域，所涉及的知识比较高端，没有一定的理论知识是不行的。所以在小学阶段，学生对计算机硬件世界应该以体验为主。
三、基于以上分析，本节课不强求学生从实践当中熟练地掌握信息技术硬件方面的相关理论知识，而只须以体验认识、发扬DIY精神和分工合作为主。甚至不要求学生课后能独立完成装机的任务。本节课的探索是学生探索一种未知世界，探索一种团结合作，探索一种行为科学，而非探索新的文化理论知识。而作为教师，就是探索一种新的教学观念。
四、《主机的'组装》教学反思
（I）本课在探究学习与模仿学习两方面把握的比较好。
让学生先观察后探究。这锻炼了学生的观察能力和动手实践探究能力。而在容易对硬件造成损坏的环节我则采取了视频演示教学。以此来规范学生的实践活动。
（II）本课真正地体现了以学生为中心的教学理念。
这个过程中，我成功地为学生创造了一个最大的发挥空间。通过DIY和小组的协作学习，让学生认识了信息技术硬件方面的知识和掌握一定的操作技能并成功地让学生在学习中体验、探索和合作。
（III）媒体工具得到充分利用，小组合作学习效益明显。
我运用视频演示来实施教学，这种方法比实地演示更好，主要体现在通过镜头的放大，充分地吸引了学生的注意力，突出了安装的要点。通过有效的小组评价机制，肯定学生的努力成果，激活学生的学习热情，使学生在愉悦的课堂气氛中进行学习。
（IV）、以下几点我认为是本课的创新之处
1、打破常规教学，把“实地操作”的体验式教学引入信息技术课。成功地让学生对本学科有一个更深的体验和更全面的认识。
2、把小组合作学习模式有效地运用到教学实践中，并针对动手能力较弱的小组提出了新的小组合作方式。例如派两个人做之前未完成的任务，另外两人去学习下一轮的知识，学习后通过交流，共同完成任务。这就很好地解决时间上的不足。所以，小组的合作并不是把学生简单地凑合在一起，而必须要讲求效率、讲求策略，甚至是谋略！
五、通过对学生情况的反馈和听课者的意见与建议进行分析，在此我谈谈本课争议较大之处及我对本节课的理解。
I、是否需要进一步加强硬件知识方面的教学？
整个小学阶段课本才安排了一节关于硬件知识的内容，这暗示了教材编导者本身就不赞同对小学生进行较深入的硬件知识方面的教学。这是我对教材的解读。另外，小学生的认知水平较低，资历十分有限。这决定了硬件教学应该以体验为主。学生连硬件的概念都是半解的情况下无可能理解某些名词，因此诸如IDE接口、并行接口、串行接口等专用名词对小学生来说毫无意义，在此决不能为了形式而教学。 所以，硬件知识教学应点到即止，没必要进一步加强硬件知识方面的教学.
II、能否多让学生去探究各硬件的安装？
不要高估小学生的动手能力。我的亲身体验告诉我，尽管成年人觉得很简单的问题，但到了某部分学生手中却完全不同。他们遇到困难时不是全都会反思的。例如他们会拿着一个插头向着完全不同形状的插口拼命插下去。结果，硬件给损坏了！所以，如果要想保护好硬件，决不能完全让他们自己去探究。这是现实。现实与理论的矛盾不是我个人所能解决的。
III、小组中总是一个人举牌的情况是否不正常呢？
小组中总是一个人举牌的现象并不是小组合作的失败。相反，这是正常小组合作真实的反映。举牌并不妨碍他的参与，本节课的参与可以是动手、可以是监督、可以是后勤。如果强迫学生轮流动手就犯了一个滥用平均主义的错误，小组合作讲究效率，平均主义如果不能带来效率，合作又有何用！每个人都有自己的长处，男孩子动手能力强，女孩子观察问题比较细心，让女孩子的细心与男孩子的动手能力结合在一起，这就是最优化的组合。何必一定要把女孩子训练成一个“技术工人”呢！男孩子争着动手做这本来就符合天性，作为教师，不能套死学生。所以，一个人举牌，这本身就是小组内自然分工的结果。不必硬作人为的干预。
IV、假如换了另一款主板或其他硬件，学生怎样装机呢？
不会完全是正常的，本节课本来就不是要求学生学会装机，教学目标也只定在“体验装机”上。深入的学习是体验之后的事情。
V、尽管强调保护硬件，但长此下去硬件寿命肯定短很多。
情况确实如此，所以学校中废弃或陈旧的机子可以有用武之地了，这样机子的价值能得到最大的体现。一举两得，这比卖掉它们不更好吗？
中国与世界优秀跳远运动员技术参数的比较分析
起跳能力的比较分析
助跑速度只是为创造高水平成绩提供了可能性，但不是决定跳远成绩的唯一因素。为了能跳越更远的水平距离，还必须将助跑和起跳很好的结合起来，做到起跳时既要保持助跑所获得的水平速度，又要重视发挥垂直 速度，以获得较大的腾起速度和适宜的腾起角，这就需要具有与高速助跑相适应的起跳能力。由统计可知，第 6 届世锦赛男女跳远选手的起跳垂直速度和腾起角平均值分别为／s、／s和21 °、°。其中 男子跳远第一名获得者佩德罗索，女子第二、第三名获得者赞瑟欧及梅等人，在保持较高助跑水平速度的前提 下，起跳阶段也获得了相当高的垂直速度和适宜的腾起角（23°左右），分别为3. 86m／s、／s、 ／s和24°、24°、23°， 表现出极强的起跳能力。而对照第8 届全运会男女跳远决赛选手垂直速度和腾起角平均值仅分别为／s、／s和°、°，其差值男子为0. 31m／s、°，女子为／ s、°。可见， 我国选手与世界选手在腾起垂直速度和腾起角度上有明显的差异，其原因除绝对速度和起 跳技术相对较差外，主要与起跳能力较弱有一定关系。由于我国选手的快速起跳能力还没有与助跑速度利用率 的提高同步，在快速助跑中跳不起来，腾起角太小，不能充分发挥水平速度的作用。特别是我国男子在腾起水平速度大于世界选手／s时，因腾起垂直速度的差异致使跳远成绩相差。据前苏联跳远教练员费・勃 ・波波夫研究发现， 跳远运动员的助跑速度每增加／s或增大腾起角度1°时运动员的起跳力量需要增加2 ％。因此，针对我国选手绝对速度能力的现状， 要在重点提高腾起水平速度的同时，着重提高腾起垂直速度。 而要提高腾起垂直速度就必须提高我国选手的快速起跳能力。因此，加强与跳远运动员起跳能力有关的'专项力 量训练，使起跳能力与助跑速度利用率的提高相适应，是今后提高我国跳远成绩的关键。
踏板准确性和落地动作比较分析
尽管助跑速度及起跳能力等技术环节对跳远成绩和比赛胜负有着非常重要的作用，但有时它们之间并非成 正比关系。随着跳远技术的发展和水平的不断提高，当今世界大赛跳远选手水平已相当接近，许多有实力的选 手往往会因助跑准确性不高或落地动作不佳造成距离损失，只相差几厘米，便与奖牌失之交臂或失去较好的名 次。由统计显示，第6 届世锦赛男女跳远决赛选手有效距离（起跳脚的脚趾至落地脚的最近点的水平距离）平均值分别为和，而正式成绩平均值仅分别为 和， 因踏板不准确和落地动作不佳而总损 失距离（包括着地损失的距离、跳跃中的偏移和趾一板距离的总和）男子平均达，女子平均为。特 别是第8名获得者迪尔沃思，总损失距离竟高达 。这表明踏板不准确和落地动作不佳是当今世界不少优秀 跳远选手存在的较为严重的问题。而我国选手在这方面也同样存在着问题，从而影响跳远成绩水平发挥。从第 8届全运会跳远决赛有关距离参数看， 男女跳远有效距离平均值分别为和 ，正式成绩平均值分别为 和，总损失距离平均值分别为和， 分别比世界男女选手平均少损失和。说明 我国选手在助跑的准确性和落地动作上优于世界选手。这是我国教练员近年来注重助跑的准确性和落地动作的 正确性等一些技术细节训练的结果。
4 结论与建议
我国跳远选手的助跑速度与世界选手相比存在着一定差距，提高绝对速度能力是提高我国跳远选手助 跑速度及运动成绩的最重要的途径。
我国跳远选手在起跳能力上明显低于世界选手。 表现在我国选手的起跳能力与助跑速度利用率的提 高不相适应，在快速助跑中跳不起来，腾起角太小，不能充分发挥水平速度的作用，这是制约我国跳远选手跨 进世界先进行列的主要问题。因此，提高快速起跳能力是今后提高我国跳远成绩的关键。
踏板不准确和落地动作不佳是当今世界不少优秀跳远选手存在的较为严重的问题。我国选手在这方 面优于世界选手，这是近年来我国教练员注重助跑的准确性和落地动作等技术细节训练的结果。
1、家长领完奖品，引导在群里发图片，相当于客户见证，证明活动是真实的。
2、节日选择——儿童节，圣诞节，爱心日。
3、活动方式——公益慰问，晚会表演，户外表演。
4、市场宣传——宣传目的，宣传主题，吸引亮点。
5、留住生源——问题：如何留住学生?
6、考生根据指定内容自由创作。
7、测试后发现，信封远比普通传单更让人接受。
8、分省招生计划将根据报考人数及生源质量适当调整，具体以各省招生主管部门正式公布为准。
9、遵守xxx宪法和法律；高级中等教育学校毕业或具有同等学力；身体健康，符合《普通高等学校招生体检工作指导意见》及我校专业身体条件要求。
10、考生须符合20xx年普通高等学校招生考试报名工作规定的报考条件，取得艺术类考试资格。若生源所在省对书法学专业有相关省统考规定的，需按要求先参加省统考。
11、你报了很多课程，立志要替身自己的专业能力，可最后能够用到的没有几个。
13、9元，大概3万，后端升单299和999，数据还未知，我们按照最低10%的转化，全都买299，大概预计10万。
14、考生须符合江西省20xx 年全国普通高等学校招生考试报名条件，并取得江西省20xx 年省内外普通高校艺术类专业校考报考证(含艺术类特殊专业)。
15、华侨及港、澳、台考生取得我校专业考试合格资格，文化课成绩达到联招办的要求，政审体检合格，按有关规定择优录取。
16、赠送实物，需要本人到店领取，家长只能邀请附近的人，筛选较精准的人群。
17、考生按考试类别报名参加考试，其考试成绩可以兼报同类别的所有专业(见附表)。考生仅限报考一个考试类别，不允许兼报；演奏类各专业招录乐器种类详见附表。
18、传播的价值（宣传、介绍、传达）：在第一阶段做好的前提，这个阶段要求和学生的亲密度要做好，会增加学生或者家长帮你宣传介绍的概率。
19、成交产品一定要有足够的吸引力，我们设计的是
20、9元的秒杀产品，里面不仅有机构的产品，还有抽奖，联盟商家的产品。
21、严格按规定内容书写“正文”与“落款”，不得增字和减字；“落款”内容中不得出现真实姓名。
22、试卷使用学校测试号条码，测试号条码含有考生在本校的考试信息，严禁污损。
23、老师心里有数，哪些孩子什么题没有掌握清楚，会想办法额外辅导。
24、按照报名科数的多少设定现金减免政策，这可以促进家长报多科。
25、报名考试费标准：广西考点报名费30元/人，考试费美术类专业110元/人、非美术类专业150元/人；外省考点报考费美术类专业150元/人、非美术类专业220元/人。
26、学员提交信息后，系统会自动通过微信实时把学员信息发到你的个人微信。
27、针对市场——双职工家庭。
28、内部维护——内部生源免费或优惠参加。
29、外部招生——市场化运作。赢利点：(
30、行草创作(占50%，答题纸为4尺三开竖式)。
31、赠送的实物礼品没有和主营产品相关性不够，容易引来羊毛党。英语培训机构送英语绘本、贴纸等可能更加的适合。
32、我校为国家教育考试标准化考点，装有视频监控，如有作弊考生，直接将作弊材料及视频材料上报山东省教育招生考试院，取消该生当年高考资格。
33、突出主题——寸土寸金，市场卖点，吸引眼球。
34、版面选定——新闻版优于广告版;左上方优于右下方。一定要注意版面的颜色。
35、把握时机——平日打小不如关键打大，优劣顺序依次是周
36、慎重选择——每次硬广后统计效果，反馈影响，及时调整。
37、联系客服，免费设计招生海报，并在海报上添加上独立的二维码，客服会给你200张招生海报图片。
38、为确保招生工作的公平、公正、公开，学校纪委、监察处按照有关规定对招生考试及录取工作进行监督和检查。
39、招生范围：本科专业面向全国招生，其中风景园林、广告学、文化产业管理、广播电视学等专业(方向)面向部分省、自治区、直辖市(以下简称省)招生；高职专科专业面向部分省招生。
40、借势办学——借助对方优势，扩大办学范围。
41、把握命脉——或者教师或者市场招生。
42、协议约定——利益非配，异议处理。
43、取长补短——通过合作，向合作学校学习，迅速成长自身。方式：(
44、学费扣去教材费五五分(
45、爱好书法并有一定的专业基础。
46、利用淡季赠送来吸引报名。
47、各专业考试科目、录取办法详见附件。
48、临帖(占50%，答题纸为4尺三开竖式)。
49、收到海报图片后，在本地找广告公司打印出来。
50、学校纪检监察室实施全程监督，确保公平、公正、公开地做好书法学专业招生考试工作。监督电话：。
51、学员扫海报二维码提交手机号以及姓名等信息。
52、美术设计类专业要求无色盲；音乐类(演奏、演唱、音乐教育、录音、作曲)、舞蹈类、表演类专业要求听觉器官无疾病，肢体无残疾等妨碍学习和表演的疾病。
53、海报做的很接地气，符合城镇家长的审美。字体大，以红色为主，分销活动详情页有跑马灯，显示XXX购买了，让人觉得活动很火爆，有很多人购买。还有浮动文字，更加吸引用户的注意力。
54、学校收费严格按照浙江省物价局批文和有关规定执行。学校实行学分制收费办法，新生入学时按学年制学费标准预交学费，按年度结算。
55、比如晒学生报名数量，说感谢这个月多少家长选择我们。
56、比如晒机构的照片、背景、环境。
57、淘宝上搜【小学资料书】看到类似有用资料都买下来，再用图转文软件扫描，存入电子版，就成了你的干货资料。
58、考生不得携带碑帖、字典、通讯工具进入考场，否则一经查出，按作弊处理。
59、人对“拆包装”是极其乐意的，想想你拆快递、拆包装、开盲盒，因为有种未知神秘。
60、适时选择——投放时间，投放内容，投放平台。
61、避免多选——线路选择，平台选择，价格高昂。
62、强调精细——效果细致统计，及时调整。
63、切忌盲目——投入大，见效需要时间，一旦盲目投入，成本不易回收。
64、在这个信息传递无比快捷的时代，信封无疑是个稀奇玩意，且大家都认识，看到信封，潜意识是有信息给我，也就乐于打开看。
65、自购买日起半年内有效。
66、发机构老师微信二维码+文案“学了有进步才推荐，宝贝在XX机构学，这是校长微信，找他直接有优惠”下方附老师二维码。
67、9元秒杀的产品，包含了课程和口语测试，还有幸运抽奖，其他产品等，总价值超出用户的预期，超高性价比，降低用户的决策成本，同时
68、9元又筛选了免费薅羊毛的用户。
69、请在贴条形码的一面作答，并在试卷纸盖方章处仔细填写个人信息。
70、其他严重违反高校招生规定的弄虚作假行为。
TFTP使用DATA报文发送数据块，并等待ACK报文的确认。若在超时之前发送端就收到了确认，它就发送下一个块。
客户从服务器读文件：当客户打算向服务器读文件时，先发送RRQ报文，若无问题，服务器就直接发送块号为1的DATA报文（即第一个数据块就直接发送过去了）。 客户向服务器写文件（就是存储文件）：当客户打算写文件时，先发送WRQ报文，若无问题，服务器就响应块号为0的ACK报文（不是DATA报文，因为此时服务器是数据接收方，只能发送ACK，同时注意第一个ACK的块编号是0，这样就可以通知客户，我同意了你的写请求）。客户在收到该确认后，就是用块号为1发送第一个数据块给服务器。
一、试题分析：
1、知识点面俱到。
2、注重基础知识。
3、试题涉及范围较为广泛，难易适中。
4、课外知识积累几乎有点不太容易好掌握。
二、学情分析：
本班有学生12人，学习困难的学生有3人，没有比较突出的'学生。本次月考虽然及格人数达100%，但是没有优秀，优秀率按联校的计算方式只能为0了。
三、存在的问题与措施：
1、学生对所有的句式变换还不到位，需要加强练习。
2、字词方面存在的问题不大，但也不能放松这方面知识的落实。
3、课外积累比较受阻，因为课外知识面较广，检测者会不经意地出示学生正好没有阅读或积累的课外知识而造成困惑。
4、阅读方面存在着一定的问题，学生的归纳和理解能力较差，注重这方面的练习还是很必要的。
道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。
“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。
何为畏惧?英国心理学家理查德??怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”
在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧!众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深 奥的数 学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数;然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的 同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。
由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。
然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。
林徽因说：“真正的'平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国著名数学家华 罗庚并不是 一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对 数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。
徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做 人的趣味， 做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上 高峰。
【名师点评】
本文最大的特点就是善于引用。一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言，从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏 惧或喜 欢”，既巧妙地切入了所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分析。在具体分析“三怕”时，先引用理查德??怀斯曼的名言，进而引出第一个层面的分 析，指出“一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话，从第二个层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问 题”。两个层面各有侧重，前者侧重思维能力，后者侧重思想心态。最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。这些直接引用或化用的名言，既可以作为行文的线索衔 接起论证的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。
传道之师与童子之师辩-----读《师说》杂感 作品赏析
韩愈的《师说》历来认为是谈谈从师求学的道理，所以“师者，所以传道受业解惑也”就自然解释为“老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人”。为了在逻辑上自洽，就把“受”当做“授”的通假来处理。可问题接着来了，难道韩愈在文中提到的“童子之师”就不是这样的老师吗？试问有哪个老师不是传授道理，教授学业，解决疑难的？为何韩愈却把“童子之师”明确排除在他所认为的老师行列中？韩愈明确提出“童子之师”是“授之书而习其句读者”。为何韩愈在这里不用“受”而用“授”呢？难道是笔误吗？
北大教授吴小如先生在其《古文精读举隅》中这样说：“师者，所以传道受业解惑也二句，盖承首句“古之学者”言之，言学者求师，所以承先哲之道，受古人之业，而解己惑也。非谓传道予人，授业于人，解人之惑也。”此语甚为精当，如庖丁解牛，全文豁然开朗。此“道”非彼“道”，不是所谓的道理，而是先王之道，圣贤之道，是中华文化精脉之所在。所以韩愈在《师说》一文中所大声疾呼的乃是“传道之师”，传圣贤之道的老师，而非寻常的“授之书而习其句读者”的“童子之师”。“童子之师”常有，而“传道之师”不常有，甚至是常无！这是为何呢？
中华文化是一种内省的文化，追求的是道德人生，学问人生，也即陈寅恪先生所言“为其文化所化”之意。孔子说“非道弘人，人能弘道”，道不外于人，人是道的载体。这是儒家求学的终极目标。荀子也说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，在儒家眼里学习是为了求道，求学问道是一体的。孔子自己也说“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩”，可见孔子是通过终身学习并最终成为中华文化的化身。《论语》中记载：子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这里面体现了儒家的高度文化自信。
当儒家文化的薪火传递到韩愈手里时，韩愈毅然扛起儒家文化的大旗，步武先贤，倡“文以载道”，力推古文运动。很明显韩愈所说之“道”不是指道理，而是“先贤之道”，认为文章绝不仅仅是一种技巧，华丽辞藻的堆砌，而是受儒家文化滋养，润泽提升的精神世界，道德情怀，是心灵世界的外化，是学问人生、道德人生的显现。所以苏轼谈到韩愈时禁不住赞道：“文起八代之衰，道济天下之溺。”“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代，也是儒家文化精神不断流失，出现断层的年代。这里的“文”与“道”是互通的，“文”即是“道”，“道”即是“文”。这里的“文”如果说是指“文学”或者“文章”，那与历史事实是不符的。且不说东汉的乐府诗在文学史上的崇高地位，魏晋南北朝可是公认的“文学自觉”的时代，所谓“五言腾涌”的时代。产生了“建安七子”，“竹林七贤”，诞生了《典论论文》、《诗品》，更有划时代的皇皇文学理论巨作《文心雕龙》就诞生在此时。一个文学凋零的时代会诞生划时代的文学理论巨作？一个产生象曹操、曹植、陶渊明这样伟大诗人的时代称不上一个文学的时代，我不知怎样的时代才属于文学的时代呢？就拿韩愈自己来讲，他的诗歌创作水平与盛唐时期的李杜如何？就是和初唐四杰相比，恐怕韩愈自己也是自愧不如吧。所以“文起八代之衰”中“文”断乎不可解作“文学”来讲，这是确然的，不易之论。那么解释为“文章”是否就可以自圆其说了呢？刘勰曾提出文笔之分，“有韵者为文，无韵者为笔”。这里的“笔”也就是我们现在所说的“文章”，“文章”之盛首推先秦诸子，这当无争议。《左转》、《国语》、《战国策》自有其在文学史上不可动摇的地位。先秦已降，文章之好当为“前四史”，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。我们不难发现四部杰出的史书竟然有三部出现在“文起八代之衰”的“八代”中，要说韩愈自己写的文章远远超越这三部史书，怕是韩愈自己也是不能同意的。所以此处之“文”有何能解释为“文章”呢？作为天才的苏东坡自是深深理解韩愈用心的人，也是自觉继承其理念的。所以他才会给与韩愈如此之高的评价。“文起八代之衰，道济天下之溺”这两句话分别从历史地位和当代价值充分肯定韩愈的不朽功业。自然苏东坡这里所说的“文与道”也就是孔子所说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说的“文”就是由周文王开创，为周公所继承和光大的儒家文化道统。而此正是中华文化的源流所在。
文化道统到西汉司马迁之后几乎就断了，司马迁自己是这样来评价《史记》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。韩愈也是以这样的高度文化自信来继往圣之绝学，力纠时弊，恢复儒家文化的道统。然而我们不禁要问：儒家文化道统是如何隐没的呢？回望历史，伴随大一统时代的来临，皇权专制开始粉墨登场，其对思想的戕害和人性的'败坏不断毒化着中国人的心灵。人性在皇权专制的淫威下不断萎缩和退化，而儒家文化精神恰恰是让人成其为人的文化，强调文化的自觉，道德人格的提升和完善。具有这种文化人格的君子是具有高度人格尊严的，是坚决维护人性高贵的，因而他们在处理与君王的关系时持守中庸的态度，秉持“君使臣以礼，臣事君以忠”的理念，行己有耻。“天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也，邦无道富且贵焉耻也。”其独立的人格意识，道德情操使其具有相当的担当意识，这必然遭致专制君主的的嫉恨。孔子周游六国屡屡碰壁，弄得像丧家之犬也就不奇怪了。
当历史走到秦始皇这里，天地玄黄，秦始皇“焚书坑儒”，孔门学子遭遇血光之灾。何故？以秦始皇之雄才大略，独步古今，深知孔门之学乃其统治之死敌，为达其万世之基业，必除之而后已。“焚书坑儒”之后，一时似乎海清河晏，可信奉暴力的始皇帝没有想到，自由的种子一旦播下终究会发芽，星星之火燃起冲天大火，暴秦二世而亡。汉兴以来行黄老之术，休养生息几十年，待到汉武帝，汉朝迎来了自己的英主。汉武帝要完成秦始皇未完成的事业，建立汉家的万世基业。汉武帝天才的意识到要做到这一点必须两手都要硬，于是南征北战，把暴力的作用发挥到极致，胡马连阴山都不敢过。为避免重蹈秦朝覆辙汉武帝采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，统一思想，来个釜底抽薪，彻底埋葬自由思想的种子，从而达到江山一统，永世长存的最高目标。可是且慢孔子的思想不利于专制统治者，怎么办？来个移花接木，把凡不利于专制统治的言语统统纂改，这样可以利用社会和民间残存的孔子的影响力完成对民众的xxx，巩固自己的统治。汉武帝是如何做到的呢？古代读书种子本来就少，秦始皇“焚书坑儒”一下子杀了二百四十人，对文化传承几乎就是灭顶之灾，因为这些几乎是当时的文化领袖，佼佼者，无名之辈是进不了文化烈士的行列的。经过秦末的战乱，读书种子四处飘零几无遗类，所以真正能读懂先秦著作的已不多，汉武帝把这些人集中到京城来完成其旷世伟业。自古就有卖身投靠之人，也有为五斗米折腰之人，也有迫于统治者的淫威，于是借助朝廷的威势，挂羊头买狗肉的事到底给干成了。汉武帝不愧为千古一帝，完成了两千余年中国意识形态的锻造，历代统治者全都靠这两杆子－枪杆子和笔杆子。其中笔杆子就是汉武帝的首创。
历史在幽暗中曲折前行，终于沧桑巨变，人事变迁，人们终于对伪儒学、假礼教勇敢说“不”，甚至敢于“每非汤武薄周孔”，这是对专制皇权的蔑视，是对真生命的追寻，更是对汉武帝以来xxx术的反动。然魏晋风度依然掩盖不住灵魂的泣血追问，何处安妥我灵魂的家？路在何方？历史呼唤着伟人，于是韩愈横空出世了。“古文运动”的大旗下汇聚了时代的精英，开始了艰难的儒学复兴的道路，《师说》吹响了复兴的号角，之后以“五原”中的“原道”一文奠定了理论基础。其下启宋儒，远与黄宗羲的《原君》相呼应。韩愈以孔子“知其不可而为之”的担当意识，追慕古贤，以此安生立命，自觉地上继千年文脉，欲为国人奠定价值的根基，欲把丧魂落魄的国人领进儒家的心灵花园。
韩愈这种强力的历史责任感、时代使命感，使其生命与其学问融合为一，因而成为君子之儒，而非那种如叔孙通之流的小人之儒，为五斗米而折腰。其独立的人格、强烈的追问意识和反思能力，使其能天然的接续孔子的精神，焕发强大的生命光彩，不仅影响了一代人，更在历史的深处激起了更大的回响。从此在正统的官方意识形态之下，在皇权专制下，自由的思想，独立的精神一直潜滋暗长着，一遇合适条件就郁郁葱葱。在此意义上来讲，韩愈的价值不仅仅是苏东坡所说的“文起八代之衰，道济天下之溺”，更是承前启后，继往开来。可以这样说在二千余年的专制皇权的荼毒之下，中国之所以没有如其他文明古国一样因思想的窒息而生机自断，全在于孔孟思想中洋溢的自由活泼的生命让我们有了抵御荒寒的温暖，而这全赖于韩愈全凭一己之力越过意识形态的迷障，直寻孔子的生命，带来智慧的真理之光。这不仅拯救了韩愈自己，更拯救了这个民族。
我们要感谢韩愈！
徐献军
假如说“妈妈”是我们步入人生的第一声呼唤，那么“老师”便是我们开始成长的第一个台阶。是他，把我从懵懂带向成熟，从无知变得学有所长;也是他，领着我看到了天有多高，地有多深，梦想可以有多大!
古语说：“仰止弥高，钻之弥坚。”老师这个职业自古就是令人敬佩的高尚职业，我的杨老师就是老师中的佼佼者。他有严厉的一面还有真心、负责的一面。
严厉——塑造正气，完美人格。从七年级第一次见面起，您就将我领进了一个充满原则的世界。从与您对视的那一刻起，我就意识到要时刻与正气相伴。从您的目光中，我读懂了“没有规矩难成方圆”，您的'一言一行都在警示我要端正自己。杨老师，这就是您一位严于律己的人民教师，让每个学生都由衷敬佩服的好老师。记得有一次您找我谈话，我当时内心十分忐忑，或许是英语成绩不理想的缘故。您一脸严肃的注视着我，我不敢抬头。本以为会被您劈头盖脸的指责一番，岂知，您非但没有骂我反而给予了我莫大的鼓励与信心。您告诉我要坚持自我，不要轻易言败。我真的很惭愧，辜负了您对我的期望。杨老师，谢谢您的鼓励，是您将严厉转化成了一种无声的关爱，是您让原则世界变得丰富多彩。能成为您的学生是我的幸运，您用严厉诠释了另一种爱，塑造了我的正气，完美了我的人格。
真心——启迪智慧，点化生命。正如您的名字一样美丽，您用真心之花点缀了单调的黑板，您用真心之花赋予了数字以生命。杨老师您知道吗，上您的课，我们真的很开心。我们喜欢听您有条不紊的讲解数学难题，喜欢看您在黑板前书写的背影。您用真心教育着我们每个人，让我们对数学充满兴趣。在课堂上，您不仅是一位老师，有时更像一个学生，您总是用心倾听每一个学生的发言。有一次，您和我们产生了意见分歧，您执拗的和我们“争论”，脸上尽是孩子般的稚气。当您恍然大悟自己的失误时，您看着座位上沾沾自喜的我们笑了笑，回了句，“看来我真的老了。”或许岁月能够夺走您的青春年华，但它夺不走您的智慧和那颗对学生的真心，您的人格魅力将永远绽放光芒!
负责——树立航标，指引方向。挺拔的身躯肩负着许多学生探求文学的梦想，深邃的目光充满了对每一个学生的期望。讲台是你挥洒汗水的战场，您用粉笔谱写了新的篇章。臧老师，谢谢您总是包容着我们的任性，谢谢您总是默默地奉献，谢谢您没有放弃我们中的任何一个。您的幽默风趣让原本枯燥的课堂变得生机勃勃，原本象征严厉的教鞭，却成了您与学生互动的道具，或许这就是您的教学风格吧，在轻松的氛围中接受知识。我们对您那没完没了的唠叨早已产生了免疫，尽管有时我们很不耐烦，您依然一遍又一遍的强调着。臧老师，这就是您，一个千方百计都要对学生负责的好老师。
老师，多么出色的灵魂工程师，为一个又一个灵魂插上了理想的翅膀;老师，多么伟大的人格设计者，将一个又一个人格塑造成型。或许，我们不能永远相伴，但你们的影响将是我前进的不竭动力!
让我们奋斗吧!用我们的青春去写世纪的凯歌，共同为欣欣向荣的教育事业尽一份心，写一片真情!
陶弘景《答谢中书书》原文作品赏析及表达情感分析
答谢中书书(陶弘景)
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
作品赏析
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。
内容摘要
保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了欺辱。
十月革命爆发后，保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和苏联其他地方一样，遭受了外国武装干涉者和国内反动派的践踏。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱在保尔家里住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理：“现在全世界都着火了，奴隶们起义了，他们要把旧世界推翻，但是，为了这个，需要的是一伙勇敢的、能够坚决斗争的弟兄。”朱赫莱的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。
突然，朱赫莱被匪徒抓去了。保尔急着四处打听。一天，在匪兵押送朱赫莱的时候，保尔出其不意地猛扑过去，把匪兵打到壕沟里，与朱赫莱一起逃跑了。但是由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被投进了监牢。从xxx出来后，保尔拼命地跑，他怕重新落入魔掌，不敢回家，便不自觉地来到冬妮亚的花园门前。他纵身一跳，进了花园。冬妮亚喜欢保尔的“热情和倔强”的性格，保尔也觉得冬妮亚“跟别的富家女孩不一样”。后来他们又有几次见面，慢慢地产生了爱情。保尔为了避难，便答应了冬妮亚的请求，住了下来。几天后冬妮亚找到了保尔的哥哥阿尔青，他把弟弟送到喀查丁参加了红军。
在一次激战中，保尔头部受了重伤。但他以惊人的顽强毅力战胜了死亡。出院后，他已不宜于重返前线，便参加恢复和建设国家的工作。在这里他同样以工人阶级主人翁的姿态，紧张地投入各项艰苦的工作。他做团的工作、肃反工作，并直接参加艰苦的体力劳动。在兴建窄轨铁路中，保尔表现了高度的政治热忱和忘我的劳动精神。
保尔自从在冬妮亚家里与她告别后，只见过她两次面。第一次是他伤愈出院后，最后一次是在铁路工地上，保尔发现，随着革命的深入，他们之间的思想差距越来越大了，他们已经完全没有共同语言了，于是便分道扬镳。
在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒。病愈后他又回到了工作岗位。他参加了工业建设和边防战线的斗争，并且入了党。但是，由于保尔在战争中受过多次重伤和暗伤，后来又生过几次重病，加之他忘我的工作和劳动，平时不爱惜自己的身体，体质越来越坏了。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。严重的疾病终于把这个满怀革命热情的年轻人束缚在病榻上。但保尔在肉体和精神上都忍受着难以想象的痛苦的情况下，重新找到了“归队”的力量。他给自己提出了两项任务：一方面决心帮助自己的妻子达雅进步;另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”
作品赏析
保尔总是把党和祖国的利益放在第一位，在那血与火的时代，保尔和父兄们一起驰骋于疆场，为保卫苏维埃xxx，同外国武装干涉者和白匪进行了不屈不挠的斗争。在那医治战争创伤、恢复国民经济的年头，保尔又以全部热情投入到和平劳动之中，他那种苦干精神和拼命精神，正显示了第一代建设者们的崇高品质。在修筑铁路中，保尔所在的潘克拉托夫小队“拼命走在前头”，以“疯狂的速度”进行工作。
保尔从未屈膝投降过。他总是随时准备承受对自己最沉重的打击。他经受住了一切考验，在对待友谊、爱情和家庭等问题上，他也经受住了考验，表现出崇高的共产主义道德原则。
保尔全身瘫痪、双目失明后，非常苦恼，不能自拔。他产生了自杀的念头，这时故事情节发展到了十分紧张的程度。自杀就等于背叛革命——正因为如此，手抢的枪口才那样“鄙夷地瞪着保尔的眼睛”，于是，他以冷酷无情的严峻态度谴责自己说：“老兄，你平时说什么要干出一番英雄事业来，原来全是(/wenxue/)纸上谈兵!……你有没有尝试过战胜这种生活!……你已经尽了最大努力设法冲出这个铁环吗?即使到了生活实在难以忍受的时候，也要想办法活下去。要使生活变得更有益。没有比掉队更可怕的了。”对于一个双目失明的青年xxx员来说，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。他以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，开始了为争取归队而进行的斗争。保尔也以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这是保尔战斗一生的真多写照，也是他革命乐观主义的深刻概括。
美术作品的特性
美术是艺术创作领域中的一项内容。在艺术领域的初期阶段，文学创作，音乐舞蹈都可以算是美术中的重要部分，直到后来才逐渐形成各自的特色，变成具体而独立的艺术形式。
设计作品的特性
设计作品，是借助艺术表达形式，把日常社会生活方式具体化的艺术行为成果，是对日常生活的重新勾画，使得在满足人们物质生活的同时，还能够实现人们对艺术生活化的追求。
2 美术作品和设计作品的区别
两者具有不同的审美价值与意义
功能上的差异性
美术作品体现的审美、认识和教育作用，是可以相互联系，也可以相对独立的;而设计作品体现的精神性与象征性必须建立在实用性的基础上，不可独立。
3 评价美术作品和设计作品的标准
美术作品的评价标准
【摘要】本文主要研究HTTP协议下的隧道技术，首先对HTTP协议以及报文格式进行研究，而后对HTTP协议下的隧道技术基本原理进行阐述，从而实现xxx的数据传输。
【关键词】HTTP协议；隧道技术；数据封装
1.概述
图1 HTTP协议的请求报文与响应报文格式
协议下的隧道技术的基本原理
4.总结
基于HTTP协议下的隧道技术的实现，就是基于HTTP协议的公开通道，使用隧道服务将非法报文进行处理和封装，转变成正常的HTTP传输报文来实现隧道的建立，进而实现数据传输。
参考文献：
[2]陈艺.浅析HTTP隧道个人防火墙技术[J].煤炭技术.20_（07）
小学四年级优秀暑假作文赏析：名著与假期
一、《威尼斯商人》
《威尼斯商人》可谓莎士比亚最成功的喜剧，它那一个个故事情节，引人入胜，赞叹一声，美呀！
假期真可谓快乐至极，平日里学了就玩，玩了就学的单调生活也无影无踪。一起去那野外乡间游玩，身呼一下，爽呀！
在文中，夏洛克与安东尼奥的“人肉约”无疑露出他的凶残。
丢下安东尼奥，我来到了野外，脚下，淌过起伏的溪水；头上，那灰色的，白色的，说不出色彩的鸟拢靠在一起，组成了一阵轻扬的民间音乐队。远处，群山相抱，山间绿书绿草，远没有春的初嫩，秋的.悲凉。
于是，我们就想去爬山。从漫长厂的山路而走，带走了还未睡醒的小草，脚踏了红艳的鲜花。一阵风起，突然感到全身麻木了。风中还带着一些海腥味。
“难道这是到了海边了吗？”
“栖霞地处内陆，何以见海？”
夏洛克的女儿杰西卡，面对着夏洛克的“地狱”，逃走了。
眼前果然是座水库。平眼望去，看不到头。
我们从大坝上走过，来到山的另一边。放眼望去，碧绿的湖水是那么美，如珍珠一般，像翡翠一样。水上面还行着船，两旁有众多钓鱼着。小孩子是不敢上这里来的，因为水库也拥有十分“光荣”的“战绩”……
法庭辩斗开始了。
最难爬的一部分也展现眼前。
凭着鲍西亚的机智，她战胜了夏洛克。
凭着一株株小树苗，我们爬上了山尖。
最后，众人欢聚一堂。
我站在山尖上，向远方大喊：“暑假真快乐！”
二、《基督山伯爵》
此乃法国文豪大仲马之长篇之作，字数已高达495万字，如此漫长，实在令人感叹！
假期生活真是漫长，50天的路，何时能走完？
德国著名设计家霍格·马蒂斯曾强调：“任何国度的设计中，都应体现国度的根，这个根就是自己的文化。”每一个民族都有自己的灿烂文化，都钟情于自己血脉相融的本土文化，这就是设计者所探索文化特色的源泉。在信息时代的公益海报设计虽然非常注重与国际广告媒体间设计观念、设计技术的相互融合、相互推动，获取共性发展，但作为一种社会的文化设计，它继承着千年灿烂的传统文化，它需要本土文化的滋养，才能得以发展。在招贴设计中注入本土文化，实质上是对传统文化的再认识过程，以吸取民族文化的精髓来丰富自己的个性语言，在现代设计的共性中去寻求个性化的创意表现，这种将传统文化元素注入到现代设计理念之中的创意体现出信息时代公益海报设计的又一个文化特质。
我国是一个东方文明的古国，积淀着非常丰厚的民族文化和精神，传统的文化艺术更显示出无限的审美内涵，传统绘画艺术（如：传统工笔画、水墨画、壁画等）体现的那种神韵、空灵的艺术精神；民间美术作品（如：剪纸、漆画、年画、染织等）所反映的民俗民风以及独特的艺术魅力，无不蕴涵着民族文化的情结，成为现代设计取之不尽的文化资源。观念的思考和个性化的表现是公益海报创新设计的追求，深层次地挖掘传统文化资源与图像元素，巧妙地吸收并运用到现代设计中去，以体现出中国文化内涵的个性化设计。享誉国际的香港著名设计师靳埭强可谓近代华人设计师的典范，香港艺术馆前任总馆长谭志成的评论文章谈到：“靳埭强擅长现代水墨画。他把传统中国画及西方设计意念共冶一炉，为山水画开拓出新境界。”他创作的《元素计时海报系列》、《水墨的年代》、《汉字系列海报》、《香港新设计十五人展》、《爱护自然系列》等等文化性公益海报设计作品无不浸透着中国文化的内涵，作品注重将传统绘画的笔情墨趣、神韵意境融入现代设计语言之中，从而形成了“靳氏”特有的独特风格，在国际设计界颇具影响力。“台湾印象海报设计联宜会”自1991年起以“热爱台湾、重视文化、关心设计”为思想内核，相继推出年度主题海报设计，旨在反映灿烂的中国民族文化和时代精神，例如：林磐耸创作的《台湾TANWAN》系列招贴；游明龙创作的《风调雨顺》、《祈求平安》；程湘如创作的《福寿》、《延龄》、《大爱》、《长命》系列化海报设计；靳埭强创作的《沟通》系列主题设计等等，从这些年度主题海报创作的作品之中，透视出中国的传统文化及视觉元素与现代设计观念相结合，并在设计中惟妙惟肖地运用，无不让人感受到公益海报创意设计中体现的深刻意寓、时代精神及其独特的艺术魅力。
有关于《与韩荆州书》原文及作品赏析
【作品介绍】
【原文】
与韩荆州书
白闻天下谈士相聚而言曰［1］：“生不用万户侯［2］，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕［3］，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事［4］，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门［5］，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯［6］。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出［7］，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉［8］。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相［9］。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹［10］，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔神明［11］，德行动天地，笔参造化，学究天人［12］。幸愿开张心颜，不以长揖见拒［13］。必若接之以高宴，纵之以清谈［14］，请日试万言，倚马可待［15］。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡［16］，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地［17］，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举［18］；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书［19］，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒［20］，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬［21］，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中［22］，所以不归他人，而愿委身国士［23］。傥急难有用，敢效微躯［24］。
且人非尧舜［25］，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜［26］？至于制作，积成卷轴［27］，则欲尘秽视听［28］。恐雕虫小技［29］，不合大人。若赐观刍荛［30］，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩［31］，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门［32］。幸惟下流［33］，大开奖饰，惟君侯图之［34］。
——选自中华书局标点本《李太白全集》
【注释】
［1］谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”［2］万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。［3］景慕：敬仰爱慕。［4］周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。［5］龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。［6］龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。［7］毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng影）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
［8］陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。［9］干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。［10］畴曩（chóunǎng绸攮）：往日。
［11］制作：指文章著述。侔（móu谋）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”［12］参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”［13］开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。［14］清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。［15］倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。［16］司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。［17］惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
［18］王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。［19］山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：xxx官名。［20］严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管xxx藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。［21］抚躬：犹言撫膺、撫髀，表示慨叹。抚，拍。［22］推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”［23］国士：国中杰出的人。［24］傥：同“倘”。
［25］且：提起连词。［26］谟猷（yóu尤）：谋画，谋略。［27］卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。［28］尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。［29］雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。［30］刍荛（chú ráo除饶）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。亦用以谦称自己的作品。［31］闲轩：静室。［32］青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。［33］惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。［34］奖饰：奖励称誉。
【译文】
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？
从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。
一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。（王运熙杨明）
【题解】
本文约作于开元二十二年（734），李白在襄阳（今属湖北）。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白抱负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用。故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。但并不露卑屈之态，而充满对自己才能的自信。文句骈散并用，长短错落，读来颇有气盛言宜之感。
【解析】
因为李白坦率的性格特征，所以他的求人方式也较之一般人而别具一格。
首先，李白对求助对象是直接了当的，不像《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”中的刘姥姥，她求助个王夫人竟然要经过重重人际关系，先是周瑞家的，然后是平儿，再到王熙凤，最后才通告一声与王夫人知她的到来，却未曾见面。他主动给韩荆州写信，并表明自己的志向。
其次，李白求人也可谓找准了对象。他有登龙门，欲脱颖而出之心，而韩荆州则是“文章之司命，人物之权衡”，且“龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯”，所以说李白的求助者，韩荆州“即其人焉”。
第三，李白的求人技巧那真叫绝妙。他先是借谈士们之语，和龙蟠凤逸之士的行为来烘托韩荆州的威望，另外他有对韩荆州的制作、德行、学问等大赞一番。要知道，没有哪个有些名望的大人物是不喜欢被众人肯定，被景仰的，无论是古人，还是今人，都是如此。所以李白抬高韩荆州，做到了投其所好，让对方觉得他是有见识的，有眼光的。于是，李白就将美好的第一印象留给了对方。
求人，就要有值得对方去绑的.价值。李白对此也做了很好的准备。他列举了自己令人赞赏的多元才能，并对自己充满了肯定和信心。但是在某些方面，他又表现出谦恭和真诚，比如说“白谟筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技不合大人”。在个人特长方面，他又展示得当，做到该扬则扬，如“十五好剑术，遍干诸侯;三十成文章，历抵卿相”，该敛则敛。这使得对方觉得他确实是个人才，又没有狂妄自傲之嫌。
在表明自己的需求的时候，李白求得更是妙不可言。他巧用王子师、山涛荐贤之事，以及韩荆州推荐严协律等人之情，以此来激起韩荆州“使白扬眉吐气，激昂青云”的决定。意思说，王子师等人有此荐贤的善举，你韩荆州也有，况且李白我“每观其衔恩抚躬，忠义奋发”，也该有机会吧？此外，李白求人也没有强人所难，或者威逼对方。他用动之以情，晓之以理的诚心来请求对方“大开奖饰”。
如此看来，李白的求人态度是不卑不亢，收放得当，极具一个豪爽者的独特的精巧的处事之法。在如今，当我们有求于他人之时，李白的求人之道可谓是一个很好的借鉴。
大学生的就业分析与优秀调查报告
现在的大学生普遍都有了危机感，不再觉得自己未来可以不经奋斗，就一片大好了。同时，各个单位对人才的要求也相对提高了。就大学生就业的几个热点问题，总结如下
一. 大学生就业难，普遍觉得报酬太低。原因何在?
首先，大学生需求方面存在着深层次的体制问题。主要是民间投资受到制约，中小企业数量人少，民问中介、社区等组织不发达，自由职业者受到限制。日本亿人口有6 6 0万个中小企业，中国近13亿人口只有7 0 0万个。从世界性的规律来看，一个国家的企业，以上是中小企业;观察中小企业数量与在企业中就业人员的关系，中小企业平均从业者为10人左右：而从就业的结构看，一个国家65%——80%的劳动者在中小企业就业;随着发展水平的不同，每千人企业数量也不同，发达国家中小企业数量平均每千人50个左右;而许多大学生毕业后，为中小企业的技术工人、管理人员、创业者等，中小企业就是大学生就业的最多去处。中国为什么就业难，就是因为每千人中小企业数太少。除了社会、家长和大学生“吃皇粮”、官本位等观念外，办企业市场准入门槛高、时间长、手续多、成本大，开办企业后贷款难，政府收费项目多，中小企业很难经营和成活，是我国中小企业数量太少的最主要体制原因。
再次，我觉得应该从大学生本身找原因。作为企业，他所支付给员工的工资肯定是建立在员工能为他提供经济效益。显然，能为企业带来越来越多的经济效益得到的报酬就会越多。那么一个本科生究竟能为企业带来什么呢?据调查：1.教育培养的技能性和创业性人才较少。大学教育中企业所需要的培养。高级技术技能人才的专业、课程、实验、操作、实习等较为缺乏，许多毕业的大学生到企业后，实际操作能力较差，无法适应岗位需要。而在大学中几乎不开创业课程，大学生毕业后，对于怎样开办一个企业，怎样研究和开拓市场，怎样进行核算，怎样经营和管理企业等等，一无所知。另外，现在大学生的观念上也存在一些问题。我们的大学教育过去是培养“吃皇粮、捧铁饭碗”人才教育。大学毕业后一般分配到党政社团、国家事业、国有企业单位计划分配，工资有一定标准并稳定提高，除了国有企业外，工资来源为财政经费，在过去大学生毕业数量较少的`情况下，大量的分配到这些单财政还负担得了。现在，党政社团、事业单位都在进行机构改革和人员精简，国有企业每年也要减出几百万人来。现在还有很多人能从这种思想中走出来。
1.由于部分字体选择了手写体，并且排版时做了倾斜、旋转，以及承载文字的色块用了不规则的图形，所以这个版面看起来比较活泼，不会太死板、太规矩。
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1、白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽；我没有常同你联系，却永远牵挂！劳动节愉快！
2、风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，歌是自由的，爱是用心的，恋是疯狂的，天是永恒的，你是难忘的。朋友，五一劳动节快乐！
3、无论天涯海角，我都与你紧紧相随；无论海枯石烂，我都与你相伴。我要大声喊出一个字让全世界知道：劳动节快乐！多送四个字，不用客气！
4、看看你这体魄，多壮；瞧瞧你这身板，多美；摸摸你这小脸，多圆。都是劳动给的福，都是劳动健体魄。劳动节来了，你先劳动去，我一会就到？
5、忙忙碌碌要停歇，春风吹来劳动节。生活就要开心些，给你思念不枯竭，祝福拥有新世界，快乐伴你不换届，幸福陪你永不谢。
6、发送：我。接收：你。方式：原创首发。目的：密切联系。意义：加深友谊。内容：祝福问候，详见其他短信。备注：五一快乐，生活幸福！
7、劳动如咖啡里的方糖，把人生调得有滋有味；劳动如路旁的一帧风景，把人生装扮得亮丽多彩。在温情的五月里送给你最温馨的祝福：五一快乐！
8、五一五四重庆，衷心祝你喜庆。财源福源四川，源源不断平安。亲情爱情辽宁，每天都有好心情。家人本人福建，幸福美满不断。祝节日快乐！
9、都说你任劳任怨，都说你是人民公仆，都说你是劳模，今年是你的本命年，牛人，五一就休息下吧！
10、祝五一快乐：奖金多多再翻一倍，事业发达再进一步，人气直升再火一点，身体安康再棒一点，人见人爱身边美女再多一群。
11、五一到了，蜜蜂为传达劳动光荣的精神就找最懒的猪合作。猪说我什么也干不了，蜜蜂说：很简单，我写短信你看就行了。
12、五一节给你一把锄头，二把斧头，三把锤头，四把镢头，张开你五个手指头，拿一把去劳动吧，耕耘一切可以耕耘的世界！
13、手机震动了，给您按摩一下；铃声响了，给您陶冶一下；死党发的，给您关心一下；五一到了，好好放松一下。
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中国与世界优秀跳远运动员技术参数的比较分析
起跳能力的比较分析
助跑速度只是为创造高水平成绩提供了可能性，但不是决定跳远成绩的唯一因素。为了能跳越更远的水平距离，还必须将助跑和起跳很好的结合起来，做到起跳时既要保持助跑所获得的水平速度，又要重视发挥垂直 速度，以获得较大的腾起速度和适宜的腾起角，这就需要具有与高速助跑相适应的起跳能力。由统计可知，第 6 届世锦赛男女跳远选手的起跳垂直速度和腾起角平均值分别为／s、／s和21 °、°。其中 男子跳远第一名获得者佩德罗索，女子第二、第三名获得者赞瑟欧及梅等人，在保持较高助跑水平速度的前提 下，起跳阶段也获得了相当高的垂直速度和适宜的腾起角（23°左右），分别为3. 86m／s、／s、 ／s和24°、24°、23°， 表现出极强的起跳能力。而对照第8 届全运会男女跳远决赛选手垂直速度和腾起角平均值仅分别为／s、／s和°、°，其差值男子为0. 31m／s、°，女子为／ s、°。可见， 我国选手与世界选手在腾起垂直速度和腾起角度上有明显的`差异，其原因除绝对速度和起 跳技术相对较差外，主要与起跳能力较弱有一定关系。由于我国选手的快速起跳能力还没有与助跑速度利用率 的提高同步，在快速助跑中跳不起来，腾起角太小，不能充分发挥水平速度的作用。特别是我国男子在腾起水平速度大于世界选手／s时，因腾起垂直速度的差异致使跳远成绩相差。据前苏联跳远教练员费・勃 ・波波夫研究发现， 跳远运动员的助跑速度每增加／s或增大腾起角度1°时运动员的起跳力量需要增加2 ％。因此，针对我国选手绝对速度能力的现状， 要在重点提高腾起水平速度的同时，着重提高腾起垂直速度。 而要提高腾起垂直速度就必须提高我国选手的快速起跳能力。因此，加强与跳远运动员起跳能力有关的专项力 量训练，使起跳能力与助跑速度利用率的提高相适应，是今后提高我国跳远成绩的关键。
踏板准确性和落地动作比较分析
尽管助跑速度及起跳能力等技术环节对跳远成绩和比赛胜负有着非常重要的作用，但有时它们之间并非成 正比关系。随着跳远技术的发展和水平的不断提高，当今世界大赛跳远选手水平已相当接近，许多有实力的选 手往往会因助跑准确性不高或落地动作不佳造成距离损失，只相差几厘米，便与奖牌失之交臂或失去较好的名 次。由统计显示，第6 届世锦赛男女跳远决赛选手有效距离（起跳脚的脚趾至落地脚的最近点的水平距离）平均值分别为和，而正式成绩平均值仅分别为 和， 因踏板不准确和落地动作不佳而总损 失距离（包括着地损失的距离、跳跃中的偏移和趾一板距离的总和）男子平均达，女子平均为。特 别是第8名获得者迪尔沃思，总损失距离竟高达 。这表明踏板不准确和落地动作不佳是当今世界不少优秀 跳远选手存在的较为严重的问题。而我国选手在这方面也同样存在着问题，从而影响跳远成绩水平发挥。从第 8届全运会跳远决赛有关距离参数看， 男女跳远有效距离平均值分别为和 ，正式成绩平均值分别为 和，总损失距离平均值分别为和， 分别比世界男女选手平均少损失和。说明 我国选手在助跑的准确性和落地动作上优于世界选手。这是我国教练员近年来注重助跑的准确性和落地动作的 正确性等一些技术细节训练的结果。
4 结论与建议
我国跳远选手的助跑速度与世界选手相比存在着一定
[1] [2]
视听作品著作权保护的争议与完善分析论文
一、视听作品著作权保护的冲突
视听作品，即电影、电视剧、动画等影视作品，国际上多采用“视听作品”概念，在我国现行《著作权法》中被描述为“电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品”。视听作品是一种特殊的客体，它具有不同于其他作品的特征：
（1）内容构成上，综合利用文学、音乐、戏剧、摄影等艺术形式，不同的内容可分割使用；
二、视听作品著作权保护的争议焦点
（一）视听作品与原作品的法律关系不明朗
（二）视听作品的著作权归属争议不断
（三）视听作品利益分享机制遭诟病
1.主题比较突出，容易抓住人的目光，卒展二字采用类似桌布的格子形式，很有设计感，色彩搭配很好看，“卒”字为玫红色搭配蓝色（经典的红蓝搭配）；“展”字为绿色、蓝色、深蓝色、紫色（呈渐变色搭配）。
2.内文的排版使用了三种颜色（黑色、红色、蓝色），比单独使用黑色会更丰富一些，而且内文的颜色还可以与主题文字的颜色形成呼应。
3.采用居中构图，主题文字把内文分开左右两部分，相对来说没有把所有内文排在一边那么乏味、单调，如果版面中的文字比较多可以采用这种构图形式。
4.海报中的信息呈段落式紧凑排列，并严格控制了视觉块，不会显得画面太花太乱。
5.保留了大量留白，画面上半部分与下半部分形成鲜明的繁简对比，这么做可以让读者的目光集中在文字部分，使信息更易阅读。
陶渊明《拟古·其二》作品与赏析
辞家夙严驾，当往至无终。
问君今何行？非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
作品赏析
其二(1)
辞家夙严驾，当往志无终(2)。
问君今何行？非商复非戎(3)。
闻有田子泰，节义为士雄(4)。
斯人久已死，乡里习其风(5)。
生有高世名，既没传无穷(6)。
不学狂驰子，直在百年中(7)。
〔注释〕
(1)这首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势。争名逐利之人表示了厌恶。
(2)夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。曹植《杂诗》：“仆夫早匹驾，吾将远行游。“无终：向往到无终去。按“志”一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。
(3)今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。
(4)田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。据《三国志·魏志·田畴传》载，当时董卓迁汉献帝于长安，幽州牧刘虞派田畴带二十多人到长安去朝见献帝。道路阻隔，行程艰难，但田畴等人还是到达长安朝见了献帝。献帝拜他为骑都尉，他说：“天子蒙尘，不可受荷佩。”辞不就，朝廷对他的节义很钦佩。当他返回时，刘虞已被公孙瓒杀害，但他仍到刘虞墓前悼念致哀，结果激怒公孙瓒，将他拘捕。后公孙瓒怕失民心，又将他释放。获释后，田畴隐居于徐无山中，归附他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使地方大治。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。
(5)斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的.遗风。
(6)生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。
(7)狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。
〔译文〕
辞家早起备车马，
准备远行去无终。
请问前行欲何为？
不经商也不当兵。
听说有位田子泰，
节义崇高称豪英。
虽然此人久已死，
乡里承袭其遗风。
在世之时名誉高，
死后美名传无穷。
不学奔走逐名利，
荣耀只在一生中。
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