当今世界，科学技术日新月异，知识方兴未艾，国力日趋激烈，各国之间的竞争，说到底是人才的竞争，是民族创新能力的竞争。教育是培养人才和增强民族创新能力的基础，是一个民族最根本的事业，教育兴，民族兴，因此必须把教育放在优先发展的战略地位。没有教育事业的跨越式发展，就无法造就主义现代化建设所需要的数以亿计的高素质者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，就难以提高全民族素质，难以提升国家的综合国力，难以实现民族的伟大复兴。近年来，随着xxx、xxx科教兴国战略的，教育事业的发展取得了历史性跨越，国民受教育程度和科学文化素质不断提高，为社会主义现代化建设第二步战略目标的实现提供了有力的人才支撑和知识贡献。
>一、岗敬业、献身教育事业是师德的基础。
是底下最崇高的事业。人们常把教师比喻为红烛、人梯、春蚕、铺石，意在表达教育这一的无私和伟大。所以，教师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的，才能彻底清除拜金主义．仕爵主义观念，把自己的全部心血奉献给自己所人事的教育事业。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师最大的就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。
>二、学生、教书育人是师德的核心学生是的主体。
你不爱他，他会爱你吗？我们教师职业的价值，正是体现在一个个学生心灵的升华上，教师的教育像涓涓的流，滋润着一个个个体的心田，从而产生了教育的个体发展功能——完善人的人格：形成人的一定性格，培养人的良好品德。通俗地讲就是，教师的教最终是为了不教，所以要培养学生的各种能力，培养有、有、有文化、有的社会主义建设者和接班人，培养学生独立自主、自强不息的品质。这才是真正地生，爱学生，而不是简单地教会他们认字、计算仅此而已。教师还要平等、公平、公正地对待每一个学生，发挥自己的能力，让学生得到不断的发展。
>三、更新观念、努力创新是师德的新发展传统意义的传道、授业、解惑是对为师者职能的概括。
今天教师的角色正在发生，从“传道”者转向学习知识的引路人，从“解惑”者转向发现问题的启发人，从“授业”者转向解决问题的参与人。目前，一些教师常犯“三多三少”的毛病：对学生现状看得多，学生发展看的少；知识要求多，能力少；分数看得多，实际才干看得少。这种育人的观念与知识经济对人才的要求距离甚远。“育人”不能一般地理解为培养学生，而是应把它放在特定的历史条件和社会中认识。教师要教在今天，想到明天，以明日建设者的素质和德才要求，指导今日的教育教学。教师一定要目中有人，千万不能“重术轻人”。
任何一名教师都不可能把学生步入社会后几十年中所需要的知识都传授给他们，但如果学生具备了的能力、独立思考的能力、探求新知的能力、动手的能力以及创造的激情与，同时具有良好的思想道德素质，就能适应社会发展的需要，终生受益不尽。要让学生从分数的奴隶变为学习的主人。要从以“教”为出发点转变为以学生的“学”为出发点，教为学服务，教不是统治学生学、代替学生学，而是启发学生学、引导学生学。课堂要成为学生学习的用武之地，成为学生在教师指导下获取知识、训练能力、发展以及思想情操受到良好熏陶的场所。教师应是教练员，不是运，要让学生运用感觉器官和思维器官，去学习、去实践。
>四、以身示范，情感育人“学高为师，德高为范。”
教师的素质直接影响着的校风和学风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治、道德品质、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，这才能真正为人师表搞教育不能搞形式主义，学生的和发展有其阶段性，不能强求一致，无法整齐划一。而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是一些教育细节。一个好受欢迎，其实并没有什么法宝，也许就是总能发现学生的闪光点，及时的表扬，真诚地赏识他们。
我们的教师队伍中，绝大多数心都很强，然而，仅仅有责任心是不够的，变单纯的“责任”为丰富的“情感”，去面对学生之间出现的各种。教师要模范履行师德规范，以自己高尚的人格和品德去教育、影响学生，使学生树立正确的观、世界观、价值观，从而成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个真善美的人。高尚的师德就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。“教师无小节，处处是楷模”。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色”。
这就要求教师自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到；禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。五、终身学习、不断进取是师德的升华教师要不断更新充实自己的学识。博学多才对一位教师来说当然很重要。苏霍姆林斯基曾提出：“要给学生一杯水，教师需要有一桶水。”然而，在知识经济的时代背景下，教师更应该是一条清澈的，不断流动的小溪，吸引着学生到你来汲水。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。
热爱祖国、热爱人民、忠诚于人民的教育事业。在今后的教学过程中要坚持以人为本，尊重、关心、爱护全体学生，对学生严格要求，耐心引导，指导学生“做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人中学会和发展的本领，指导学生“学会学习”，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。要因材施教，循循善诱，诲人不倦。依法执教、爱岗敬业，认真贯彻教育方针，积极实施素质教育，不断提高教育教学质量，促进学生全面发展。在工作中要为人师表、艰苦奋斗、开拓创新，通过不懈努力为祖国的教育事业贡献出自己的力量。
>摘要：
小学数学教学大纲明确提出：“根据数学学科的特点，对学生进行学习目的教育，爱祖国、爱社会主义、爱科学的教育，辩证唯物主义观点的启蒙教育，培养学生良好的学习习惯和独立思考、克服困难的精神。”在数学教学中如何贯彻落实这一要求呢?
>关键词：
德育论文
作为基础学科的数学理所当然承担着重要的德育任务，但数学学科有其自身的特殊性，所以在对学生进行数学知识和数学方法教育的同时，对学生进行德育教育是一名数学教师义不容辞的责任。那么怎样才能在数学课堂教学中更好地渗透德育教育呢?新课程标准实施以来，在数学课堂中实施德育教育，我的体会有以下几点：
>一、以身示范，以情激情
教师丰富的情感对学生产生的移情作用，教师的言行举止散发出来的师韵，无疑都是一种巨大的教育力量。古人说得好：“亲其师，信其道。”这一点在数学教育中尤为重要。在数学教育教学实践中，我对此深有体会，并且在教学实践充分发挥我作为教师的德育功能。
要使学生品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。尽管我们对学生施以积极影响的因素是多层面、全方位的。然而，教师是小学生崇拜的人物，儿童又惯于模仿。有数据统计有29%的少年儿童表示“目前最要好的朋友是教师”。因此我觉得榜样的力量是无穷的，教师个人的范例能对学生产生悄悄的、微妙的、强有力的影响并具有旷日持久的魅力。
教师的示范作用体现在，教师要通过自己的一言一行、一举一动来感染学生，以自己严谨的教学风格和一丝不苟的工作态度来影响学生。例如，教师的仪表和言行、课堂上的板书设计等都可以无形中给学生美的感染，从而陶冶学生的情操。教师朴素大方的穿着影响着学生的审美观和价值观，教师不需要太浓妆艳抹和衣着怪异超前的打扮，因为这样会造成学生盲目地追求时髦，影响学生的审美观和价值观。
教师认真备好每一节课，把课上得有声有色的，学生不仅学习愉快，还会在心里对教师产生敬佩之情，让学生体会到教师对待教学的责任，这样对以后的学习工作有很大的推动作用。“身教重于言传”，教师以自己的言行鼓舞、鞭策学生，势必与课堂教学中的德育渗透交相呼应，起到强化其效果的作用，激励学生以坚韧不拔的顽强精神对待学习。
>二、创设和谐课堂，促进积极心理形成
课堂教学是实施素质教育的主渠道，是实施五育的载体，德智体美等几育的实施都要通过课堂来完成，如果我们在课堂教学中忽视德育的实施，那么我们的课堂教学目标的达成度是偏颇的。课堂实施德育的内容是宽泛的，数学课堂的德育教育，包括情感态度、兴趣爱好、数学思想、行为习惯等，在课堂上、在每一个环节上我们教学知识的同时也在进行着德育教育。
在教学中，我注重营造良好轻松的课堂氛围，与学生建立平等和谐的师生关系，学生能自由地发表自己的看法，我也会虚心地听取学生的意见，总之课堂上我们都能在愉悦和谐的氛围中度过快乐的40分钟。著名教育家苏霍姆林斯基说过：“在人的内心深处，都有一种根深蒂固的需要，那就是希望自己是一个发现者和探索者。”而在儿童的心里，这种需要特别强烈。因此在课堂教学中，应该适时适度地采用评价制度，评价方式的多样化和采用鼓励性语言能让学生更大胆、更自主地参与到学习中来。教师应该创设更多的机会，让学生多一点成功的体验，给学生多一点的欣赏和表扬，少给学生束缚和要求，使学生在和谐的数学课堂学习上找到自信，收获成功，体验快乐!
>三、挖掘教材德育因素，发挥道德情感功能
在小学数学教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位，这就需要教师认真钻研教材，充分发掘教材中潜在的德育因素，把德育教育贯穿于对知识的分析中。教师只有依托教材，充分捕捉和发掘其内含的道德情感因素，让其在课堂上“弥散”“流动”，使学生受到强烈的熏陶和感染，才能为最佳完成数学课道德情感培养任务奠定坚实的基础。
总之，在数学教学中，教师除了向学生传授数学知识外，还应注重渗透德育。当然，在数学教学中渗透德育也要注意其策略性，不能喧宾夺主，要提高渗透的自觉性，把握渗透的可行性，注重渗透的反复性。我们相信只要各科教师合力，结合学生思想实际和知识的接受能力，长期精心地培养，坚持不懈地努力，持之以恒地渗透，定会绽开灿烂的德育之花!
>一、做孩子道德成长的同路人
首先，教师要树立新的德育观和学生观，教师不再是一个道德先知者、道德完美者，教师和学生在人格上是平等的，两者只是站在不同的起跑线上共同学习、共同发展。相比较而言，学生是最具生命力的一代，他们接受新生事物的能力较强，有强烈的主体意识、平等意识，有比成人更强的道德意识和道德观念，这是我们不能漠视的。因此，教师应树立与孩
子一同道德成长的观念，不仅要以身作则，更要在学习和实践中反思，在教学相长中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德问题、体验道德感情、发展道德行为，成为孩子道德成长道路上的同路人。
>二、做德育课程的开发者
教师是课程的最直接的实施者，是教学内容的决定者，教师最了解学生的兴趣、能力与家庭背景。新课标指出：“本课程的教科书主要不是作为知识的载体来供教师讲授的，它是教师引发儿童活动的工具，是儿童开展活动时可利用的资源。”教材不是不可更改的静态文本，它不是师生课程活动的指挥棒，其本身就包含了多元性和差异性的教学空间，教师要由教材的忠实宣讲者转变为教材使用的决策者，确立起自己作为新课程教材的创造者和实施者的主体意识，摆正教材作为工具的地位，能够在具体的教学情境下根据不同的教学对象对教科书进行修正、开发和创造。同时，发现和利用好身边的教育资源，更是值得我们每一个学校和教师关注的事情。把课堂扩展到了无限丰富的大自然、生活中，以至整个人类社会，让学生不仅学会书本上的知识，也学会热爱大自然、热爱家乡、热爱生活、热爱我们的地球从这个层面来讲，课程内容已经赋予了不同的意义，教师已成了真正意义上的课程内容的创造者。新课程改革的基本理念就是要充分地尊重与发挥教师的主导性、主观能动性以及创造能力，
让课程最大可能地接近学生的生活、满足学生的真实心理需要。所以，教师要走出传统被动的课程忠实执行者的误区，最大限度地发挥自己潜在的创造能力。
构建平等、民主的师生关系是课程改革的一项重要任务。教师是教学活动的参与者，是平等中的首席，师生的合作过程应是愉快的，应是对学生的一种启发过程。作为教师，要改变传统的对学生高高在上的距离感，要与学生平等对话、平等交流，消除学生的紧张感和心理负担，调整学生的学习状态。学校是育人的专门场所，是传播知识、生产知识的部门，在知识不断更新的时代，教师不仅要有扎实的学科专业知识，还要注意吸取来自各方面的新知识，拓展文化底蕴，了解教育要求，更多地反思自己的教育行为，使之不断地改进和完善。
教师要置身于学习活动中，通过对问题的诊断、研究和解决来指导学生，提高学生的自我觉察水平和自我学习能力，激发学生的学习欲望和成就感。同时，还需要注意的是，教师要善于与学生交流，收集学生信息，并善于将理论与实践结合起来，把感性的经验上升到理性的高度，成为与学生双向互动的促进者，与学生同时得到提高。总之，教师与学生要建立一种新型的师生关系，能把学生真正纳入到一种民主、平等、理解、双向的师生关系之中。在这种关系中，学生能积极参与教学活动，也能在与教师的相互尊重、信任中，
全面发展自我，获得成就感与价值体验，并感到人格的自主和尊严，感受到个体存在的价值和心灵成长的愉悦。 作为小学德育教师，应努力实现角色的转变，顺应德育课改的要求，以真情为叶，智慧为花，生活为根，调动学生的学习热情，使学生在愉快的教学活动中潜移默化地受到教育，达到教育无痕的目的，实现理想的教育效果。
那些年的我们
鲁迅说，“时间像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。可是当我们到了大四这一年时，突然也就觉得这句话不再合适了。还有人说时间就像流沙一样，悄悄的从指尖溜走，当我们以为它很多的时候，总是不耐烦地把指缝裂得大一些。而当它真的已经要全部滑落的时候才发现，我们的手指却在不知不觉中闭得很紧。然而即使闭得再紧，再努力的挽留都只能徒劳无力，就好像我们现在握不住的时间。很快就将踏上人生新的征途，现在回首自己的大学生涯时，没有迷惘，没有空虚，有的只是收获的喜悦和成长的快乐。
>一、谈学习
高考过后，抛开了沉重的包袱，来到了梦寐以求的大学校园。似乎一下子释放了心灵的束缚，一开始是自由的，但是时间长了，就感到虚度时光的日子是毫无意义的，知识才能改变命运，我坚持学好专业课的所有知识，打下坚实的基础。经过自己一如既往的努力，从不懈怠，我得到了老师和同学们的肯定，多次获得校奖学金和国家励志奖学金，这是对我成绩的最大肯定。在这个过程中，我逐渐体会到了知识的力量，让我对财务方面有了更全面的了解。深知作为一名财务人员所具备的素质和信念，还有财务人员的职责。总结这四年的学习过程，我很欣慰，因为我并没有虚度四年时光，而是认认真真地度过，虽然其中不乏走过一些弯路，遇到很多困难，但是我总结出了适合自己的更有效的学习方法，我享受着我的学习过程，也在学习中成长、收获成功的喜悦和快乐。认识到了学习的目的不再仅仅是为了满足考试的需要，更多的是要完善自己特有的知识体系，将所学为我所用。
这很多是从我勤工俭学和社会经历所得来的经验，正因为这些，我学到了才会更多，以后进入社会的时候才不会很辛苦。
>二、 谈理想信念
从迈进校门的第一天，我就给自己确立了目标：加入中国^v^。那时候虽然不是很了解，但至少知道那是项光荣的使命。开学后就递交了入党申请书，我时刻关注有关党的活动，积极进取，不久我便参加了学校48期党课培训并顺利结业，于大二上学期被提为预备党员，经过一年考核，20xx年x月正式转为正式党员。此后我便时刻严格要求自己，正确处理好学习和生活，提高自己的专业素养，发扬艰苦朴素和勤俭节约的传统美德。自己以党员的标准严格要求自己，积极进取努力上进，积极在实践中锻炼自己、改造自己和完善自己，不断提高自己的政治理论修养和思想道德修养，努力成为一名有理想、有道德、有纪律、有文化的社会主义建设者和接班人。今年我积极报考了国家公务员，努力可以更近距离的向党组织向国家靠拢。
>三、 谈交际
大学友情是个比较重要的话题，同样大学里的人际交往和社会的人际交往也是一样。人际关系，在大学之前可能完全不必考虑。但是大学与高中不同，它是我们进入社会的过渡。自然的，人际交往便成为一个重要的必修课，它不同于其他学生时代的情谊，不仅在学习中，更多的在生活中。在生活中，同学之间有时难免有些小矛盾，如何看待和解决这些小矛盾便是人与人相处的学问，也是成长中的必修课。并且在大学的几年中，每个人要接触的不仅是朝夕相处的同学，还有更多的对外机会。比如利用课外时间参加社会活动，或者打工，赚自己的社会经验，由此会使我们的人际交往能力得到提高。这个大学，我自认为没虚度过一个假期，我利用假期时间到社会上去打工，做过促销员、收银员、服务员、发过传单、卖过孔明灯，流的每一滴汗水
是我最真实的收获。接触到各种层次的人，每一次碰壁也是我最真实的领悟。这让我认识到，我们眼睛中不能只有自己，应该学会换位思考，客观地去看待问题。学会宽容，学会忍耐，经历了这么多同学之间也就不存在矛盾问题了，更珍惜同学之间的情谊，是何等的珍贵。
>四、 谈人生
转眼大学生涯就要画上句号，我会想自己今后想要做什么样的人，想要走什么样的路。三年多的大学生活，我变的独立，不再依赖父母，明白自己的双手是用来创造生活，是给亲人朋友们带来幸福的工具。从生活的点点滴滴中，我得到了很多启示。我们首先要有健康积极的心态，真诚地对待他人，也真诚地对待自己，不虚伪，不做作，勇敢地面对未来，承担起该承担的责任，不逃避，不退缩，勇往直前，时刻记得我们还年轻，要的就是敢拼敢冲的精神。只有有这样的心态去做人、做事，，我们才会被社会所接纳，才能更上一层楼。其次我们还应该确立目标，而不是忙所不知所措。有了目标才会有起点，信念往往是人用之不竭的动力。再有就是努力，如果不努力就一定是没有收获。努力的过程远比结果重要。会让人发现过程中的风景永远是最美丽而且最值得留恋的，其中的奥秘只有经历了的人才能感受到。
>五、总结
美好而珍贵的四年，是我们人生中最美丽最宝贵的四年青春，我们接受了高等教育的洗礼，我们与老师领导为伍，聆听和学习大师的智慧和教诲，汲取了象牙塔的“优质养分”，做好了茁壮成长的前期准备；我们和舍友同学结伴而行，成为了大学同学和朋友，一起上课，一起自习一起吃饭，一起找工作，努力拼搏去寻找自己的一片晴空； 不但学习了财务管理专业知识，建立了完整的知识体系，为以后的工作和深造打下了坚实的基础。而且这一切让我们发生了飞跃的质变，树立了正确的人生观、价值观和世界观，成为了社会有用人才的一分
子，将来必会为社会创造更多的社会价值，为伟大祖国的建设贡献自己的一份力量。感谢老师们对我的培养和呵护。感谢母校四年对我的哺育之恩！我会牢记母校四年对自己的教诲，铭记我校“厚德博学、强吾兴邦”校训，努力做到“今日我以母校为荣，明日母校以我为荣”！不断努力提高自己，为母校建大学贡献自己微薄的力量。
我以前一直以为自己是个很理智成熟的人，然后大一的生活却改变了我的看法。那时的我也有彷徨，有过迷茫，有过孤单，有过不懂事。想那时学校组建第一批实验班，而我有幸成为其中一员，并担任了副班长。那时的我，迷茫与不知道大学该干什么，毕竟不如高中时每天都是上课、自己，大学了，我不知道在课余时该如何安排自己的时间，所以我参加了学生会，是学院里分科协和记者站的小干事，也报了一个Photoshop培训班。那时每天忙的`不亦乐乎，虽然累，但却得到了老师学长学姐的肯定。大学——就像是一块磨刀石，把我这把没有开刃的剑磨光了！我学会了更加隐忍，学会了更加独立，学会了品味欣赏生活，学会了如何思考。大学——是一本无字天书，全凭自己来学习，而我们身边的人则是我们的人生导师。
大学，我们怀揣着梦想，带着一腔热忱来实现这理想，来施展我们的抱负。初入大学，一位学长曾问过我们，以后毕业了是要考研还是直接工作，后来他说一般在大一时说要考研的绝大多数后来都找工作了，而那些说要找工作的却有一部分走入了考研的大军。我也是那个要考研的人，要让自己多学一些知识的人！所以我放弃了保研的资格，因为喜欢心理学，毅然决然的选择了跨考。虽然结果不甚理想，但我不后悔，不气馁，经过考研，我依然学到了一些基本的心理学知识，我也知道了一些著名的心理学家，看过一些心理学著作。这对我以后的工作生活都会起到潜移默化的影响。
在大学里作为一个新世纪的大学生，入党成为我们每一个人的梦想。大一时积极的递交了入党申请书，经过一年的学院学校党课教育，加以我在记者站的主要工作就是负责“深入学习实践科学发展观”各项活动、学习的纪实报道。在整个过程中，我也学习了科学发展观。那时，学院组织过一次党员关于学习科学发展观的演讲比赛，那时看着学长学姐们自信大方的风采，一句句激昂的话语足可以穿透到我们心灵的深处，唤起我们青春的激情与热情。
古人云“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”。作为一名大学生，学习仍是我们这一时期的最重要的任务。但是我们最重要的任务不是学习课程，我觉得最重要的是学会为人处世。
学习是一种能力，一种工具，是为我们以后的生活提供基础的保障，让我们不是无用之人，能够在社会中有一席之地。这四年，我不能说我读了很多书，很多好书，但是即使一本能够启迪我们的书，独处其中的奥秘，让我们慢慢汲取它的精华，那么我们就能有所进步有所提高。同样，品味一部含义深刻的电影也可以让我们感悟生活，体味青春。前段时间看的电影《飞越老人院》，那是一部讲述一些生活在老人院中的老人，他们的对生活的热情和执着，感染了我，我现在还年轻，却没有他们对待生活的心态和朝气，深深的感到了遗憾，大学时光，我的青春在哪里，我何曾让它见过天日，接受阳光的沐浴。与此同时，培养一种兴趣爱好，同样可以提高我们的素质，增加我们的生活乐趣，增加我们的内涵。而这就是我今后将要实现的！
中北，处在一个依山傍水的优美之地。而爬山玩水则成了我们百游不厌的乐趣所在。每每约上三五好友，带上相机，熙熙攘攘打打闹闹，沐浴在温暖的阳光之下，我们的笑容是春天万物复苏的甘霖，是炎炎夏日里的一缕清泉，是成熟秋日里的稻香麦芒，是寒风凛冽的冬日里的一炉红火！
篮球场上、足球场上那些奔跑着的身影，羽毛球馆里一个又一个漂亮的发球接球，青春的活力涌动着，这就是大学生阳光的味道。
人生中，有酸、有甜、有苦、有辣，有成功的喜悦，也有挫折带给我们的苦恼。不是有说“逆境出人才”吗?只有经受了风雨，我们才能更加坚挺、坚强，去接受下一次阳光的呵护和风雨的洗礼，才能让心灵变得更加坚强。大一时，我曾写过一篇名为《谁是谁的救世主》的文章，其主要内容就是，在这个一切都要靠自己，而其他人只能作为
一个向导的环境中，一个可以供我们完成弱小到强大过渡的环境中，受了委屈、失败等等，我们不要怨天尤人，没有人会为自己的错误失败埋单。我们失败了，犯错误了，并不是我们有多无能，我们需要一个成长的过程，也没有人能够救赎我们一辈子，我们必须学会坚强，学会自信自立。
“郁闷”这个词已经成了我们这一代的口头禅。其实，在以前，我们有老师像父母一样呵护我们的一切，有同学帮助我们，所以我们就像是一个襁褓中的婴孩，只要伸伸小手，就有人把我们想要的东西递过来，而现在我们要学会自己拿筷子自己吃饭，自己洗衣做饭等等。并且现在的我们也在担任着那些年父母一样呵护我们的角色。
挫折，就像是一杯苦咖啡，刚喝下是苦不堪言，难以承受，但是慢慢品味，它就是一杯百年纯酿，刚入口的那一种错觉，很可能就让我们失去了品尝美酒的机会。所谓塞翁失马焉知非福，我们也许失去了很多，但同时我们也会得到很多。用一颗的淡然的心去面对生活，用“得之，我幸，失之，我命”的信条，去面对生活中的喜怒哀乐、得与失，我们的生活会如阳光一样sunshine。
对我而言，那些学习、工作并没有大家想的那样珍贵，因为有很多东西是通过其他事情可以学到的，而朋友是错过了就不再有的！如果说爱情是一种毒药，让多少男女苦不堪言，那么我坚信“珍爱生命、远离爱情”，那么真的要中毒了，友情则是这解药的药引子，是渡我们平安无事的神奇之物。四年了，我们一起在中秋节举办过篝火晚会，我们一起学习，一起疯闹，一起难过，一起高兴等等，自己有不顺心的事总是把他们当作一个倾听者，听我絮絮叨叨的抱怨；听说同学家中出了事，我们会像亲人一样关怀；同学生病住院了，我们会像家属一样天天陪伴……我们有过同甘、也有过共苦，转眼要离别，以后千里之隔，让我们如何能不担心、不伤感。
曾经梦想着，以后和自己的朋友住在一栋楼里，跑跑楼梯就到了，可现在面对离别，我们是那么的无力，但是我们都坚信，友情不会像爱情一样经不起时间和空间的考验！我们还会一如既往！
记得刚上大学时，能会用的办公软件也就是word，什么excel、powerpoint啊，连听都没听过，更别说用了。可是，四年的时间，让我们对这些办公软件运用自如。没有考上研究生，自然会去找工作。第一步就是做简历，做好的简历让同学看了一下，被批的体无完肤……被批完之后又经同学指导了一下，又做了一份简历，改好之后终于能入了我那同学的眼。也就差不多可以入了那些HR的眼了。
因为要工作了，投简历的时候，不是要求会这个就是要求会那个，不是会这个的优先就是那种那种人优先，想我也层买过日语书，要学日语的，可终究是没学成……虽然我投过很多简历，也接到很多面试的电话，但终究一个都没去，说不上是自己怕什么，也许是不知道自己到底想做什么要做什么，怕就这样把自己给绑定了。也在犹豫要不要再考一年，因为自己始终是不甘心的。
但无论以后怎样，我都希望以后没有机会也要创造机会，多学习多掌握一些技能，所谓活到老学到老，不然这样的人生就像是一潭死水，毫无意义。我要努力学习，让自己成为一个多社会对国家有用的人。
经过了大学四年老师同学的帮助，我也学会了从点滴开始积累一些必要的知识，不再想着一口吃一个胖子。不论是从学习撒谎能够还是经验上，我们应当从自己的不足出发，开始寻找自己真正需要的东西，从而可以弥补自己的不足。作为一个大学生就应该在不如社会之前尽量的历练自己，完善自己的不足，这社会这个大熔炉里也许并不容许我们自由散漫，所以趁着自己还年轻，趁着自己还有比较强的可塑性，我们要好好努力的完善自己，让自己更上一层楼。
很久以来，家长们就苦口婆心的告诉我们说做人要踏踏实实的，一步一个脚印的，这样才能获得踏实、实在的感觉和生活。生活中，人只要有一技之长则足以，则足够别人对你刮目相看。能力有很多方面，比如有学习能力、接受能力、人际交往能力等等，要是想在这个社会立足就必须要学习各个方面的能力，不需要我们精通，但要掌握，这样我们才能安身立命，才能有所获，才能获得踏实。
转眼间，还有不足半月，我们就要离开这所学校这个城市了。所以在离别是，我不希望我的大学有任何的遗憾，我要好好的完成毕业设计，完成学业，画好这点睛之笔。给自己一个完美没有遗憾的大学。也想用相机或者笔记本的形式记录下我的生活，给未来的自己留一份回忆。在剩余的这几天里，要和同学们好好相处，一起玩玩乐乐，把这所学校的每个角落都回忆一遍。就算是在大脑中做个回忆录吧。
结束语
就这样，及要离开。我不知道未来的路是怎么样的，但是我知道，只要我们肯努力、肯学习、肯攀登，总有我们骄傲天下的一天！“顽强的毅力可以攀登世界上任何一座高峰”——狄更斯，这是我从初中起就特别喜欢的一句话，这句话将依旧伴随着我走过无数匆匆岁月。
也许很多年后，我再想起大学的四年，可能又是另外一番情景，但是有些事情是永远都不会变的，就像是克孜尔千佛洞上的青金石“光辉灿灿，若众星之丽于天也”！
在新课程的改革中，德育教育含有一定的艺术气息，班主任在开展德育教育时，可以采用多种方式灵活运用，以期达到德育教育的目的。在具体的工作中，要因人而异，实现多种方式和策略的转化、并存。高中阶段学生的身心都在逐渐发展的阶段，德育教育也要随着学生的身心发展改进德育教育的具体内容和策略，要符合身心发展的规律和社会价值观。1、德育教育中，坚持以学生为主体在新课程改革中，学生是一切教学工作的主体，教师是引导学生形成能力，学习知识的引导者。高中时期，班主任是学生德育工作的主要承担者。在新课程背景下，班主任在德育教育中要时刻注意以学生为根本出发点。高中时期是学生性格形成的关键时期，在开展德育教育工作中，班主任要最大限度地发现学生的特点，帮助其树立正确的价值观。在整个德育教育的过程中，班主任要包容学生。德育教育是伴随学生的学习生活开展的，班主任要了解学生各科目的学习进度、效果、课堂上的表现情况，从学生的态度和现状出发，分析学生的性格特征，在实际的学习生活中了解学生对事物的判断能力。只有这样，才能具体情况具体分析，从而解决问题。在具体的情景中，学生也能接受班主任的教育方法，而不是单一地进行德育教育讲解。学生在高中时期，已经基本形成了自己的思想，他们会对事情产生自己的想法并且付诸实践。但是学生还没有接触社会生活，学生的环境比较单纯，家庭环境和学校环境占很大比例。学生这种实际的情况使得他们会经常犯错误，班主任要有耐心和包容心。要理解学生犯错的行为，并且要采用认真的态度，与学生沟通问题发生的原因、过程和结果，再进行正确的引导和教育。在学生犯错后，如果不问缘由武断地下决定、指责，学生的负面情绪会非常大，对学生正确的人生观的形成有很大的负面作用，并且会影响到班主任管理班级与整个班级的德育工作的展开。在了解学生问题的具体情况后，班主任要采用有效的多种方式和策略，使问题得到妥善的解决，使学生的态度向积极的方向改变。德育教育的过程不可操之过急，急功近利会适得其反。班主任是德育教育的具体内容执行者，在学生的成长过程中会留下很深的印记，学生积极参与和配合，德育教育工作才能更有效地开展。在班主任开展德育教育的过程中，要因材施教。新课程标准中，强调学生都有其独特且独立的个性。学生在高中时期已经形成了自身特有的行为处事的方式，他们已经基本具备了独立思考的能力，但是学生在知识经验、情感体验、思维方式以及行为方式等方面还需要提高和完善，重视学生的个性发展的同时，班主任要帮助学生在符合身心发展规律的前提下，修正思维和行为方式。德育教育中学生的个性差异非常重要，班主任要尊重差异性的存在，不能按照统一固定模式和标准来要求学生。班主任要根据学生的不同个性采取不同的德育教育方式和策略或是多种方法的混合。下面以一个住宿学生的情况为例。这个学生在日常学习和生活中，表现正常。在某天上午一节课中缺课，最后在运动场上找了回来。几天之内这种情况并未再次出现，但是几天之后，学生再次缺课。这个时候不能再次直接把学生找回到班级，一定要考虑到学生的心理因素。在运动场上学生结束活动后，班主任根据情况进行沟通，学生保证不会在上课时间缺课。高中时期的学生已经对是非对错有了基本的认识，有些道理他们是明白的，班主任可以在适当的场合提醒，以合理的方式做好学生的德育教育工作。2、不断地探索研究使德育价值充分实现新课程背景下，高中班主任开展德育教育工作要摒弃传统封闭式的德育方式。班主任对德育教育的工作方法和策略要与时俱进，时时创新，在实践中探索更为有效的方法，并且运用于实践当中，再优化和完善。每个学生的具体情况都是不一样的，开展德育工作的方法也不尽相同。班主任可以在符合学生身心发展规律的基础上探究新方法。高中班主任开展德育教育工作要以身作则。单一的说服教育已经不能在德育教育中有明显的效果，不能解决根本问题，班主任要以身作则，严于律己，潜移默化地影响学生。在学校环境中，学生会把自己佩服的老师当作自己模仿的对象，班主任要系统地提高自身的文化素养和德育素养，时刻注意自身的言行举止，起到班主任的模范作用，做好学生的引路人。3、总结新课程改革对学校教育中的德育教育有新的要求和目标。班主任在开展德育教育的工作中，要坚持学生为主体是根本出发点，采用多种方式和策略。使得德育教育在良好的氛围中开展，学生积极参与和配合，班主任以身作则，转变传统的封闭式的德育观念，才能实现因材施教的德育教育。
摘要：作为教师，在教育教学活动中，出于对学生成长的关爱和负责，对学生的缺点，错误进行批评指正是常有的事，正所谓爱之深责之切。但如何在责的同时让学生从情感上感受到爱，从心里上乐于接受，就需要从心理学的角度来探讨责的目的，分寸，时机，方式。 关键词：教育活动 批评指正 乐于接受
作为教师，在教育教学活动中，出于对学生成长的关爱和负责，对学生的缺点、错误进行批评指正是常有的事，正所谓爱之深，责之切。但如何在责的同时让学生从感情上感受到爱，从心理上乐于接受，就需要从心理学的角度来探讨责的目的、分寸、时机、方式。
>一、明确批评的目的
批评是为了让学生完善自我形象。责可指为批评，作为教师，要使批评奏效，既达到教育目的，又不引起学生心理上的对立，首先，要从自身的角度明确地树立起一个观念，批评的目的不是为了杀一儆百，不是为了一棍子打死，而是为了有利于学生认识到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批评是为了帮助学生不断修正自己，完善自我形象。
所谓自我形象，是指学生对自己整体和各方面形象的自我批价，许多研究表明，一个有良好自我形象感的学生更富于自信，在学习活动中更容易自觉督促自己，取得进步与成功，因此，批评既要注意保护学生的自我形象，又要促进学生完善自我形象。
>二、坚持批评的原则
根据不同批评对象和不同批评内容要分别坚持如下两上原则：
>1、公开性
可以就班级中普遍存在的一种普遍性不良现象或学习中的不良风气开展讨论活动，班队活动，让正确的集体舆论代替教师单一的批评，形成正气，这样，存在不良行为的学生就在活动中惊觉，反省并悄悄地加以改正，从而消除与教师情绪上的对立，达到师生情感融洽的目的。
>2、隐蔽性
对于个别的错误行为，或在公开活动中不能自觉改正的行为，应本着保护学生自我形象的原则，采取一对一的批评教育方式，注意隐蔽性，保护学生的自尊心，并告之这样做的原因，学生在情感上感受到教师爱的同时自然也就从心理上接受了老师的批评，并愿意为了改正错误付出努力，也达到了师生情感融洽的目的。
>三、讲究批评的艺术
批评的方式有很多，但当众不留情的数落，苦口婆心的劝说，粗暴的训斥，无声的责罚，都将给批评罩上一件冷漠、无情的外衣，直接影响到学生的情感，导致口服心不服，甚至对立的不良后果，因此，要注意批评的艺术与技巧。
>1、谈话式代替指责式
学生犯了错，教师常严厉地指出其错误之处，并陈之以利害、晓之以利弊，希望学生明白错误对其自身的危害性，教师的出发点是好的，但一味地指责让学生在心理上与教师产生距离，他在被动中听，但未必主动地从心理上接纳。
谈话式以我们来谈谈&&，你能把今天的情况说一说吗&&，我想听听你对这件事的看法等语句拉近师生间的距离，实现平等对话，消除对立情绪，这时再晓之以理，动之以情，师生在心理上相互接近以至融洽，就成了联手克服缺点、改正错误的同盟，学生更容易在这样的交流中认识错误，体会到老师对他的关爱，尊重和信任，从而产生改正缺点，完善自我形象的信心和决心。谈话起到了批评的作用，收到可能较批评更好的效果。
>2、帮助法代替责罚法
学生在成长的阶段中，出现这样那样的缺点，是在所难免的，如果教师过多地横加指责，或告之家长加以惩罚，学生的逆反心理和对立情绪既于事无补，又影响了他们健康成长。 当学生出错时，教师要深入地了解出错的原因，当时当地的情况，甚至于家庭状况，诚恳地就学生所需去帮助他们。如：对于习惯性犯错的学生，老师甚至可以帮助制订改正计划，帮助实施，帮助解决实施过程中的困难。也许是物质上的，也许是精神上的真诚的帮助能解开他们心里的疙瘩，解决实际问题，去除导致学生犯错的根源，进而起到标本兼治的作用。
>3、利用情境批评
学生的表现，常受他们粗浅的是非观，好恶感所左右，常从自我的角度去考虑问题，逞一时之勇，求一时之快，对自己的缺点视若无睹。假如：
不珍惜时间，做事不严谨，学习不刻苦等等。
这种情况，可以采取游戏，小品表演，讽刺与幽默，设计师之家等活动创设各种情境，让学生适当地调换角色，成为活动的组织者、设计者、参与者，当他们感受到因自己的缺点导致活动的不成功或失败时，教师再抓住时机帮助他们分析得失，启发他们教育自己，这比教师命令、教训、要求的效果要好得多。
>4、泠处理代替热处理
批评，在学生犯错误时立即进行，学生情感上难以接受，这时各种方式用尽也难奏效，使老师觉得采用纪律处分似乎是行之有效的办法。但是，纪律处分只是一种强制性的措施，它能让学生认识到错误的后果，让学生害怕、畏惧，却不一定能让学生真正认识到自己的错误及其原因。这样，纪律处分可能起到压服的作用，但不能使之心服。因此，必须以冷处理代替热处理，耐心等待、观察一段时间，在这段时间里，给学生以自我反省，自我教育的时间，再通过班干部、好朋友、家长一起疏导，水到渠成的批评，可能更能奏效。
>四、批评的注意点
>1、要批评在理上
育人工作是一项十分复杂细致的工作，面对千差万别的学生和千变万化的情况，教师一定要坚持从学生的实际出发，做到一把钥匙一把锁，在进行思想教育时，不仅仅要做到因人而教，教师的批评应该是及时地指点迷津，析事论理，以理服人，对症下药，才能切中学生心理矛盾，改变学生情绪状态，达到药到病除的目的。
>2、要批而有情
古人说：人非草木，孰能无情？教师要使自己的批评为学生乐于接受，就不但要做到晓之以理，而且要动之以情。教育心理学研究成果表明，亲其师才能信其道，情通才能理达。否则，理虽直，情不通也是难以奏效的。只有理中蕴情，情中含理，情理交融，这样的批评才能起到警策，激励，鼓舞，教育的作用。
>3、批评注意分寸
批评有的宜在课堂上或大庭广众中公开说；有的宜在课后个谈心时悄悄说；有的宜点到为止，留点空白，让学生自己去思索领会；有的宜条分缕析，讲清利弊教会学生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批评于尊重之中，于表扬之中，于谈心之中，于谅解之中，于自责之中，于关怀之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激励之中。这样的批评，没有疾言厉色的指责，没有错一罚百的处罚，但是被批评的学生在汗颜愧疚的同时萌生的是知错改错的决心。
>4、批评还要指出努力的方向
批评是为了帮助改正自身缺点，完善自我形象。批评时，教师还要注意适时地点出努力的方向和目标，即如何完善自我形象，完善自我形象使学生一步一个脚印地朝着预定目标前进，
才能达到教师批评的真正目的改正缺点，完善自我。
>【摘要】
教育不应止于知识与技能的传授，而应以形成完整的人格为最终目的。小学阶段在人的一生中是启蒙智力与能力、培养优良品德和良好生活习惯的最佳学段。小学教师的品德修养尤为重要，作为教师，在教育教学活动中，出于对学生成长的关爱和负责，让学生成为德育主体，提高学生的道德判断能力与明辩是非能力，力求学生在接受教育的同时懂得进行自我教育，培养学生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主体的“个性”，因人施教。
【>关键词】
德育；自我教育；个性教育；主体；教育活动；乐于接受
>前言：
在德育教学过程中，教师是关键。在德育教学过程中，教师教育的关键是要将学生成为德育主体。德育往往是旗帜鲜明地提倡或反对某种观念或行为。学生生活环境除学校还有社会与家庭。在很多时候，学生的思想与行为是否符合道德规范，学校的教育不可能完全预想和控制，支配学生行为的是其道德的判断能力。道德判断的发展是道德情感、道德意志、道德行为发展的必要前提和基础。
>1、热爱学生是师德的灵魂
由于小学生年龄小，必须有老师的“大”爱来呵护学生的成长。高尔基说“谁爱孩子，孩子爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。”教育根植于爱，爱心是打开小学生心扉，开启小学生道德与智慧，塑造小学生美好人格的金钥匙。在和蔼可亲、笑容可掬、民主宽容、公平无私、刚柔相济的教师面前，小学生会觉得自由愉悦，与教师心灵相通，情感交融，小学生会亲其师，信其道。面对升学竞争、面对分数第一的教育现实面前，老师一碗水端平，赏识好学生，喜欢“坏”学生。多一把尺子衡量学生，用发展的眼光看待学生，倾注自己的全部情感，换回学生真心的拥护和爱戴。对暂时学习困难的学生，更要持宽容的态度，不厌弃，诲人不倦，耐心帮助，期待进步。爱学生就不会发生体罚和变相体罚学生的事情。
>2、理解是热爱学生的基础
理解学生就是要走进学生的心里，洞悉学生的喜怒哀乐，了解学生的兴趣爱好，适应学生活跃的思维和变化的情绪；理解学生就是不用成年人的眼光看学生，教师以孩子的心态看待孩子，以宽容的态度对待学生，站在学生的角度看待学生的需求和期望；理解学生就是不对学生的所作所为求全责备，而是对学生的一点点成绩给予充分的肯定，在学生的学习或者生活出现困难时及时送上精神和物质的援助。教师真正理解了学生，在学生学习成长中出现困难时给予理解与帮助，就能化解学生一时的焦虑和胆怯，学生也必定会把教师视为自己永远的朋友。
>3、尊重学生是成为优秀教师的前提
小学生是公民，他们有一定合法权益和人格尊严。尊重学生首先要承认学生作为“人”的价值，也就是承认学生作为“人”的一种文化存在，就是要尊重学生的人格尊严。“蹲下来跟学生说话”，要少一点教育者的威严，多一点慈母般的温和；少一点公众场合的批评指责，多一点两人世界的情感交流。要满腔热情地给予鼓励和肯定，使学生对自己充满信心；要千方百计为学生创造机会和条件，让他们品尝成功的喜悦。尊重学生还要尊重学生学习的主体地位，不断增强学生的主体意识。要彻底改变教师主宰课堂的现象，使传统的严格意义上的教师教和学生学，不断让位于师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”。要让学生拥有学习的主动权，给他们自主选择学习内容、学习方法，自己安排学习时间的机会。只有尊重学生的人格和学习的主体地位的交往，才是真正的平等交往。
>4、言谈举止的榜样示范是师德的具体表现
黑格尔说“教师是孩子心中最完美的形象”。模仿是小学生良好学习和行为习惯养成的重要途径，教师的“偶像”示范作用影响学生的一生。学校里的小学生、小事、小节，必须用教师的大德来哺育和感染，才能培养出参天大树。
因此，无论是数学教师的简单的加减乘除，语文教师的听说读写，美术教师的画画写写，体育教师的蹦蹦跳跳，音乐教师的唱唱笑笑等等，一言一行，一举一动都应当成为楷模。一是仪表示范，教师随时随地都要给学生留下端庄的仪表、朴素干净、整洁大方的形象。二是语言示范，脸上表情写满了一个人的情绪。我们工作对象是有生命、会思想的孩子，教师应时时要以饱满的情绪、高涨的热情去感染每一个学生。三是性格示范，教师良好的性格是积极的教育因素，性格是身教的重要方面。教师对现实生活持积极乐观的态度有助于培养学生关心社会、热爱生活、尊重他人的品格。教师有稳定的情绪，有助于提高自我教育的能力，教师坚韧的意志，有助于学生形成坚毅的品格和科学的世界观、人生观。四是行为示范，教师的行为应充分表现其教育性，在讲课时应体现语言美，操作时表现出协调美，板书时表现出文字美，教态中展现气质美，运动、劳动和其他活动中的动态美，让学生在潜移默化中接受教育。五是人格示范，学生是教师的镜子，教师的人格时时处处影响着学生。教师要做到诚实守信，求真求直。要按照我校的教师行为准则的要求。凡是要求学生做到的，教师必须做到；凡是学生能做到的，教师必须做到。凡是答应学生的事情一定保证做到、做好，决不失言。
小学教师的事业就如同泰戈尔说的：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”小学教师就应像那最早露出泥土的一片嫩叶，在点点滴滴中体现教师的高尚师德，促进学生的发展成长。
>关键词：道德教育职业道德 师资建设
>一、当代大学生德育教育之隐忧
>(一)道德认知相对低下
“道德认知指个体在原有的道德知识的基础上，对道德范例的刺激产生效应感应，经过同化、顺应的加工，而获取道德新知的心理活动过程”[1]。中国高等教育的普及使得迈入大学的门槛不再那么高不可攀，但同时也造成大学生就业难问题，面对激烈的人才竞争，很多大学生急功近利，重才轻德。在人际关系方面，很多大学生抱着“事不关己，高高挂起”、“人不犯我，我不犯人”的处事原则，个别同学甚至自私自利，以邻为壑。另外，尽管大学生无一例外都要接受马克思主义思想政治理论课的教育，却仍有很多学生对“人的本质是一切社会关系的总和”这个马克思主义的基本观点不太认同，坚信“人的本质是自私”。可见，部分大学生忽略了对爱国主义、集体主义思想的学习，忽略了对中华民族传统美德和对世界上其他民族优良道德思想和文化传统的学习，当下，更对主流意识形态的社会主义核心价值观和社会主义荣辱观熟视无睹，结果必然导致其道德基础理论匮乏，道德判断不易客观，道德行为不合规范。
>(二)道德情感比较淡薄
道德情感是根据一定的社会道德标准对他人或自己的行为进行道德评价时所产生的态度和体验，是人的需要是否得到满足时而引起的心理状态。当今大学生普遍存在“情感冷漠”、“情感压抑”、“情感枯竭”、“情感危机”，面对社会上存在的一些不良风气，如贪赃枉法、权钱交易、利用裙带关系谋取一己私利等现象表现得越来越无动于衷。特别是关系到大学生切身利益的事情，如要想找到称心如意的工作就必须走后门送礼，有些女大学生信奉“干得好不如嫁得好”，对此，很多大学生认为理所当然，没有表现出过多的羞愧感。
>(三)道德意志显得软弱
>(四)道德实践知行脱节
当代大学生道德认知与道德行为确实具有不协调性，存在“知”与“行”的严重脱节现象，存在较高道德认知水平与较低道德实践水平的矛盾，也存在道德行为存在对他人高要求与对自己低要求的矛盾心理。所以，折射出现实生活中表现为“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。
>二、实现大学生道德社会化的具体路径
>(一)师德育人：树立大学生的道德学习榜样
高校及高校的德育教师应努力做到以下三点。
第二，德育教师要通过发挥自己的个性力量感化学生。乌申斯基指出：“只有个性才能影响个性的发展和定型，教师的道德个性是‘任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量’。”[3]苏霍姆林斯基也非常重视教师的个性对学生的影响和教育作用，认为学生的个性要靠教师的个性直接去影响、去培养。
第三，德育教师要坚持在多元文化中的价值主导，坚决抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成为德育，也就消泯了德育自身存在的价值，这显然不符合高校德育教育要求，也违背了社会主义核心价值观的特殊要求，为此，德育教师要做好自己角色地位，充分发挥自己的专业优势，在多元文化背景下倡导社会主义主导价值，从而自觉抵制“教育去道德化”。
>(二)载体育人：创设高校德育的有效载体。
第一，以课堂教学为载体，丰富学生的精神世界。高校德育课程是大学生接受德育的基本形式和主要载体。德育课的学科建设、课程建设、教材建设和教师队伍建设必须进一步得到全面加强和改进，以更好地发挥其主渠道作用。联合国教科文组织国际教育发展委员会在《学会生存》中说：“在德育课堂教学中，直接经验与间接经验同等重要，不可偏废。学生个体的直接经验、生活世界是德育课堂得以有效进行的基础和源泉，是学生个体学习活动的起点和动力，是转化书本知识和间接经验的‘消化酶’。”
第二，以校园文化为载体，建设和谐校园。校园文化包括校园的标志性建筑、教学实验场所等硬件，也包括教风、学风、校风等软件。健康和谐的校园文化能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”，能在无形中统摄全体师生的灵魂，展现“润物细无声”的教育魅力。
第三，以社团活动为载体，促进大学生个性全面发展。高校大学生社团是由某些方面具有共同兴趣爱好的学生自发组成的群众性学生组织。社团活动以其开放性、趣味性、群众性的特点成为高校德育工作的重要载体，丰富了学生的业余生活，升华了学生的道德境界，培养了学生的责任意识和团队合作精神。
>(三)目标育人：关照大学生的生活世界。
高校德育坚持以人为本理念的目的就是促进大学生的道德成长，帮助大学生体认生活的意义和生命的价值，提升大学生的德性品质和精神世界。既然德育是为人的，就必须关照学生生活世界，特别是在工具理性日益张扬、价值理性受到压抑的现时代，德育回归生活世界的意义更加凸显。
从空间上看，学生的生活是全方位、多方面的，大学生绝大多数时间在学校度过，课堂生活、学校生活是大学生生活的一个重要组成部分，必须受到充分的重视。德育关照和回归生活世界，具体要做到：一线的德育老师不仅要学会教书，而且要学会教人;不但要耐心“备课”，而且要精心“备人”。教师要主动深入学生生活，与他们建立平等的师生关系，想学生之所想，急学生之所急，并善于双向沟通，使学生懂得体验生活，在生活中促进他们的自主精神建构，想方设法使德育课富有魅力，从而使之成为学生的内在需求。要学会把学校生活与家庭生活、社区生活，课堂生活与课外生活嫁接起来，建构成良性的生态关系，它的效果和作用就会就会渗入学生的整个生活。那么，在实施过程中，必须从实际出发，兼顾不同阶段、不同年级、不同对象，实行分层次教育;要讲“近、小、实”，而不要讲“高、大、空”，从而贴近生活、联系实际、层层落实、启发引导、主体参与、情意兼顾、知情统一。鉴于发展社会主义市场经济的需要，着重培养学生适应未来社会的基本德性，如成才意识、创新精神、竞争意识、诚信意识、公平竞争、勤俭自强、乐于奉献等。与他们建立平等的对话关系，在双向沟通、深入了解的基础上，有针对性地创设有意义的教学情境，使学生在学习中体会到快乐，从而促进他们的自主精神建构。
总之，德育以生活为起点，以生活为归属，教育学生在社会生活中立身处世，学会做人，这是教育的根本目的，更是生活德育的终极关怀。
>关键词：教师学生爱呵护甘于寂寞默默奉献
我出身于教师之家，幼承父训，立志当一名优秀的人民教师.经过十二年寒窗苦读，我终于实现了理想，走上三尺讲台，成了一名小学教师.
苏霍姆林斯基曾经有个十分精彩的比喻，他说：“教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱，一不小心露珠滚落：就会破碎不复存在。学生的创造心灵，就如同露珠，需要教师和家长的倍加呵护。”这种呵护就是爱。
在平时的工作中，爱是基础，爱是本质，爱是我们教师最基本的行为准则，爱也是中华民族的优良传统。可以说：没有爱，就没有教育；没有爱，就没有学生的一切；没有爱，教师的工作也就失去了意义和价值。可见，教师对学生的爱就像学生心目中至高无上的母爱，这不是血缘关系，亲情关系，而是教师职业的特有的道德准则，也就是说，我是一个教师，就必须真心诚意地关爱我的学生，应该像母亲爱自己的孩子那样无私的关爱自己的学生。爱生这是一个极其重要的教育因素，否则“教书育人”就达不到预期的目标。
>一、热情地面对全体学生
爱是人的一种基本需要。“亲其师、信其师”进而“乐其师”，爱生之师受人爱。我们只要付出爱，就能得到爱，就会体验爱，因此，爱是一种心与心的交换。从教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的师德，一名好老师还必须有一颗金子般的爱心，只有真诚的爱，才能触动学生的心弦.教育是以德育德，以行导行，以智启智，以性养性，以情动情的过程.教师的爱是一种神奇而又伟大的力量，是一种理智与心灵的交融，是沟通师生心灵的桥梁.只有当教师给学生以真诚的爱，学生才会向你敞开内心世界，我们才能^v^对症下药^v^，收到良好的德育效果.付出爱的过程是甜美的，付出爱的道路是艰辛的.我曾为学生不做作业而大动肝火；曾为学生放弃学习而心焦如焚；曾为作通学生的思想工作而绞尽脑汁；曾为学生的不理解而心酸泪下.我犹豫过，动摇过，有时候问自己，和其他工作的同学比起来，自己是不是太累了.但是当看到学生们体会到老师的苦心奋起直追，成绩进步时；当喉咙发炎出不了声时看到学生们关切的目光，听到他们亲切的问候时；当经过自己和同学们的努力班级取得成绩时，一种感动和自豪油然而生，原来付出就有收获，爱的付出就有爱的回报.这时我又燃起了对工作的热情，又充满了对事业的执着。
我们不仅要爱聪明的、漂亮的、健康的、稳重的、学习好的学生，教师还要爱迟钝的、残疾的、调皮的、有不良行为习惯的和家庭贫寒的学生；教师不仅要关心学生的学习生活，还要关心学生的精神生活。爱可以使学生的知识得到丰富，精神得到充实，情操得到陶冶，性格得到优化，思想得到升华。我班有个学生，妈妈跑了，从小跟奶奶长大。做事邋遢，学习不积极，我了解到她的家庭现状后，就把我女儿的衣服送给她穿，给她买文具，教给她怎样洗衣服。在我的默默的关心下，她有了明显的进步：衣着整洁了，笑脸干净了，成绩也有了很大的进步，最令人欣慰的是她养成了做事积极的好习惯。实践证明：只要教师有爱心，并把爱心奉献给每一位学生，那么，教师就能把握成功教育的真谛。
>二、满足学生合理的道德需要，发展学生健康的个性
多年来，我们常常把道德行为的好坏归因于道德认识，忽视了道德需要。其实人的道德行为动机来源于道德需要，学生中表现出来的多种多样的道德行为和道德能力是由多种多样的道德需要所引出的。因此，在德育过程中如何满足学生合理的道德需要，就显得尤为重要。比如，学生到了三年级，自我表现欲望增强，有的想当个小干部，展示自己的管理才能；有的会画画，想展示自己的绘画才能；有的善于表达，想给大家讲故事等。就应尽量满足学生的合理要求，废除了“干部终身制”，实行了干部轮换制，让学生“竞争上岗”，使人人都有机会
>三、要甘于寂寞，默默奉献
做教师这行，清贫且辛苦，尤其是心累。有时候也很烦躁，很不想做了。但一看到学生们那一双双求知的眼睛，想到他们取得进步开心的笑容，以及和我在一起时的欢声笑语，我心中的烦恼就消失的一干而净了。于是我又开始日夜兼程，无怨无悔。
无数个白天黑夜，我远离了喧嚣人群，告别了灯红酒绿，走向那灯火阑珊处。我自与那清风白云作伴，在知识的海洋中赢取那心灵的海阔天空。教师，这个神圣的称呼，它如磁石吸引我游离的目光，安抚我躁动的心河。多少个宁静的夜晚，我安于寂寞，笔耕不辏有时，为了备好一堂课，我认真钻研教材好几遍；有时，为了准备一篇材料，我翻阅大量书籍，不断学习新知，提升教育理念；有时，为了想个好游戏，我反复琢磨，细细推敲；有时，为了完成学校交给的紧急任务，我放弃休息天加班加点直到雄鸡报晓；有时，为了孩子的学习，我放弃休息时间，利用晚上周末去家访；
我们总会向往辉煌灿烂的明天，但明天是由每一个今天垒成，有向往有行动有坚持，方会使刹那变成永恒，使梦想变成现实。昨夜微霜初渡河，今晨秋风凋青发。每一项新的工作，对我来说都是一项挑战，我告诫自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充满阳光。不以物喜，不以己悲，就让自己在充实中完善自我，在宁静中储积生命的动力。还是魏书生说得好：把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，你就会发现无穷的乐趣。
大学教会我珍惜（标题黑体三号字，居中）
姓名XXX（宋体5号字居中）
20_级××班，学号：20_01010101（宋体5号字，居中）
转眼间四年匆匆流逝，我们即将要走出大学的校门。对我们来说大学生活是人生的一个阶段，对大学来说我们是每年迎新送往的过客。虽然大家经历着相同的阶段，但是在这里每个人获得的成长经验却各不相同。四年的大学生活，有高兴的，有难过的，有希望不再发生的，有希望永远记住的。虽然四年的生活有好有坏，有得意，有失意，而经历这些欢笑与悲伤才能使我对人生有所领悟，使我真正成长。
还记得大一那年，我们忘记了高考的疲惫，一身轻松的步入了正在崛起的我的大学校园。四年来我和她一同成长一同进步，我见证了她的崛起，她也见证了我的成长。经历了四年的光阴，她由当初的正在修建变成现在的风景宜人，教室窗明几净，图书馆藏书丰富，校园到处充满生机与活力，还有为了自己的未来拼搏的莘莘学子。而我，经历了四年的大学光阴，我学会了坚强的面对挫折，学会了平静的对待荣誉，学会了思考得与失，学会了思考未来，学会了珍惜。
四年里我收获了很多。最让我高兴的是我收获了友谊。首先就是陪伴了我四年日日夜夜的我的舍友们，四年来我们相亲相爱，互相帮助，互相关心。舍不得那些熄灯后的卧谈，谈论过去和未来，谈论古今和中外，谈论美女和帅哥，谈论所有所有；舍不得围坐在一起吃饭的日子，舍不得一起看电影的日子，舍不得一起过生日的日子，舍不得一起打水的日子，舍不得所有所有。
如果说人生是一本书，那么大学生活便是书中最美丽的彩页；如果说人生是一台戏，那么大学生活便是戏中最精彩的一幕，如果说人生是一次从降生到死亡的长途旅行；那么拥有大学生活的我们，便可以看到最灿烂的风景。朋友们，在这人生最美好的时刻，你是否一身开你那坚强的翅膀，正冲向自由的天空？是否心中已默许下一个心愿并为之奋斗着？
大学校园融入了天南地北与社会方圆，其中有着来自五湖四海的同学，有形形色色的活动，形成了独有的校园文化；大学校园融入了中学时代的纯真，更包罗了世间百态、人间万象。无论是社会上常见的琐事俗事，还是学校独有的趣闻轶事，都会时常呈现在我面前。
经历这大学四年，有许多事情在我心中生了根，使我能品尝着大学中美好的回忆。首先就是入学时的军训。那个时候，因为刚进入大学这座象牙塔，接触到了许多新的同学，新的事物，很多事都让自己觉得好奇。军训不仅仅是在磨练我们的意志，更是在让我们逐渐接受大学这座象牙塔，让我们这些刚入学的新生熟悉学校，熟悉同学，熟悉大学中的生活。军训的感受像个五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸样样都有。军训是残酷的，记得刚开始军训的第一天，教官就给我们一个下马威——立定。让我们在烈日炙烤后的塑胶跑道上站上半个小时。热气不断的从地里面往上透，脚底又酸有烫，汗不断地脸上流下来，滴在地上，而且还口干舌燥的，我有点想打“退堂鼓”了，但是我没有这样做。我一直告诉我自己：一定要坚持下去，时间快到了，再忍一下就行了，要是现在放弃的话，那前面的辛苦不就白费了吗？于是我就咬着牙，硬撑了下来。几乎天天都在接受训练，我们虽然累但是却体会了其中无穷的乐趣。比如，在大学中不像在高中，处处都受到限制，在这里，你可以做任何你觉得值得去做的事情，做任何你觉得有意义的事情，这种感觉，就像是一只鸟儿在高空中飞翔。而且，在军训之中，由于吃苦锻炼早起早睡，我和宿舍的同学们相处的特别融洽，在一起天南地北的聊着，聊着各自的经历，听着各样的故事，我觉得这是非常精彩非常让人留恋的感觉。伴随着军训方阵比赛的结束，我和我认识的同学们刚结识的友谊达到了高潮，我们一起期待着进入象牙塔中的学习生活。
真正进入到我所学的财务管理专业的殿堂后，我发现并没有我想想中的简单。在学习真正的财务管理课程前，我们要学习好多的基础，比如说英语，高数，思想道德，经济法，西方经济学等课程。虽然一开始因为没有接触到财务管理而遗憾，但是通过学习这些基础，我们发现这些基础并不像我们想象中那样没用，那样无聊，我们找到了属于自己的乐趣。比如说西方经济学，我特别喜欢这一门课程，可能和财务管理更加亲密的原因吧，我学起来特别用功，那些模型与公式，记忆的特别清楚。当然，有自己喜欢学习的课程，也会有自己觉得难学的课程，对我来说最难学习的课程莫过于马克思主义哲学，虽然我很喜欢这门课程，可是大量的记忆使我跟不上课程的节奏，这对我来说很矛盾，因为，我确实被马克思主义哲学所吸引，可是又因为记忆的问题不想去深究，最后我不得不克服我的懒惰，尽力去背那些理论知识，才在马克思主义哲学中有个好的成绩。在这之后的三年里，我接触到了许多关于财务管理的知识，还有中级财务会计等高深的会计课程，这些课程随着年级的增长而变难，由于我还参与了学生会的管理，所以复习的时间特别紧，我的经验就是，平常上课的时候认真听讲，将老师注重的问题记录在笔记本上，等快考试时候集中复习，这样的效果很好，因为如果上课认真听讲的话，有些东西自然而然的就记录在大脑中。在大四这一年，我并没有像大多数同学那样努力的去复习考研和公务员，可能是因为自己的兴趣和他们不同吧，我的复习方向放在考银行上，复习了近六个月，虽然最终我并没有考上银行，但是这段复习经历对我来说特别重要，在其中我找到了高三复习的感觉，使我又年轻了一把，使我又激情了一把，让我觉得，不管什么事，只要心中坚定再肯于拼搏，结果就显得没有那么重要了。
我还是班里的组织委员，在生活上积极帮助同学。我的主要任务就是组织班里的活动。这里的活动不仅仅是指娱乐活动，还包括学习组织，劳动组织。比如说学校要求我们班级对一项事物进行学习，我就要根据这些学习的内容申请教室，寻找资料，再组织同学一起学习；当学校要求我们班级进行一项劳动时，我就要安排人员进行活动。当然，在大学中，组织的活动最多的还是娱乐活动，像以班级为主体进行的娱乐活动是非常重要的，首先可以拉近同学们之间的距离，在一个就是给同学减轻压力，因为在大学中，学习是非常累的，而且学习和生活搅在一起，很麻烦，所以通过这样的活动让大家放松下来。其中最让我得意的就是我们班委一起组织的沙滩烧烤篝火晚会，我们准备了近一个周的时间。首先组织同学们去后山捡松球一类比较容易燃烧的木材，这本身就是一种班级活动，大家玩的也特别开心；然后就是我们去购买各种材料吃的，租赁燃料，烤炉等工具，最后我们找了一个星期天下午在沙滩上进行烧烤篝火晚会。那一次特别的成功，我们第一次觉得自己做了一回生活的主人，这些成功，和我们大家的努力是分不开的，这让我们的友谊更加深厚。
在大学期间，我还是学生会的一名成员。大一大二的时候是个学生会组训部一个小小的干事，大三的时候很荣幸我当上了组训部的部长。大一刚来学校就对学生会产生了浓厚的兴趣，因为我知道那是一个能让我发挥的平台，所以当时我综合考虑报了组训部，结果经过面试后我很幸运的进入了组训部，开始了大学三年的学生会生涯。大一的工作经验对我来说特别重要，甚至影响到了我组训部部长的竞选。我接到的第一个任务就是找我们学校的李妍老师，请她参加我们部的一次座谈会，让她来给大一新生讲解一下商务礼仪一类的知识。那次我查到了老师的课程表，在老师上的选修课上听了两节课，觉得这位老师确实非常符合我们的要求，在老师下课后，我详细的和老师说明了情况，希望老师能为我们办这一场座谈会，结果很顺利，老师几乎就是一下子答应了我，由于一开始我心里一点没底，这是我第一次任务我不知道能不能好好完成，突然感觉这么轻松就办好了，我也克服了那种紧张的心里，从此以后，我做事也越来越大胆，想问题也能大胆的去想，才会为我将来举办的一些会议的成功埋下基础。大一大二为组训部做了很多贡献，大三经过竞选我很荣幸的当上了组训部的部长，我以为事情还是和原来一样，结果我慢慢发现是不一样的，身为部长和以前的干事不一样了，我的任务从做具体的活变为了组织者，我开始协调个成员之间的关系，努力维系部里轻松的环境，而且也不能像以前一样做具体的事儿了，只能安排大二的同学去做，也顺便锻炼他们最后成为下一届组训部部长。在大三这一年我又学习到了很多，可以说，大一大二的学生会是锻炼我的做事能力，大三的学生会是锻炼我交际的能力。我非常感谢我们的组训部，能在大学中让我上这么生动的一课。再过十几天，四年的大学生活就要结束了。现在的我们，处在了一种既兴奋又迷茫的情感中。兴奋的是终于可以不再过这种无聊散漫的日子，可以大把大把花自己挣来的钱而不用再内疚。而迷茫是初次踏入社会的惊奇与恐惧，抑或是象断了线的风筝随风飘荡。没有人再管我们了，除了社会。
但是我知道我不能就这么消极，未来的人生是美好的，我应该通过自己努力的学习，来为自己绚丽的未来，填上美好的一笔。
>一、大学德育的使命：厉行四“为”
德育使命是指“在德育工作中所承担的具有方向性和战略性的任务,是决定德育工作发展的核心指南,是国家和社会德育工作的总体要求和根本任务”。大学德育使命较之中小学的差异主要体现在层次上，中小学主要以“洒扫、应对、进退”等礼仪规范为基本内容，而大学之道，则“在明明德，在亲民，在止于至善”（《中庸大学》）；朱熹直截了当地指出了二者之区别，“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。”甚焉者，他在《小学辑说》中强调二者具有不同层次的要求，“小学之事，知之浅而行之小者也。大学之道，知之深而行之大者也。”由此可见，小学重视形而下的行为规范和日常操守，旨在品德的养成教育，而大学则偏向于形而上的意义生成和价值认同，以提升人的德行为鹄的。不同于中小学德育的奠基任务，大学德育应高瞻远瞩，以一种“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”（《易经贲卦》）的姿态去肩挑伟大使命，秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的英雄气概，即引导社会建立一套以仁、义、礼等道德伦理为内核的精神价值系统；教导民众自觉选择其命运方向从而确立生活的价值和生命的意义；恪守笃实的学术理想，为先贤往哲继承和弘扬中断学统；坚定为天下后世开拓太平基业的政治理想。“横渠四句”言简意宏，不仅强化内容的经度，涵盖了社会担当、生命追求、学术愿景、政治理想，还拓宽内容的纬度，递进式地涉及个人、民众、社会、国家、世界，这与“三不朽论”交相辉映，大学德育应当厉行四“为”，直面“立德、立功、立言”的社会担当，去完成亘古不变的历史使命。
>二、大学德育的信念：必有四“得”
目的性是人类活动的基本特征。“教育作为一种有目的的实践活动，它的内在就包含了超越性。”人们在接受大学德育之前，心中往往有所期待，这种期待建立在对自身变化的前瞻预测基础之上，人们希望通过德育使现在的“实然的我”转变为将来的“应然的`我”，从而实现自我超越与自我升华。《易经蒙卦》中有“初筮告，再三渎，渎则不告”，揭示了心诚则灵的道理。因此，大学生要始终抱有“天道无亲，常与善人”（《道德经第七十九章》）的信念，心中常怀“善有善报，恶有恶报”的因果观念；要始终坚信“同于道者，道亦乐得之”（《道德经第二十三章》）的哲理，心中常怀“我欲仁，斯仁至矣”的能动性期待；要始终恪守“德不孤，必有邻”《论语里仁》的至理，心中常怀“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的坚毅愿望。康德说过“，道德是配享幸福和自由的权力”。所以，“不应该把道德看成是目的的本身，而应看成是通向美好生活的一种手段”。德福一致的认同是人们追求道德、践行道德的重要推动力。得道，在某种意义上确实可以理解为“得到”，诚所谓“德者，得也”。孔子在《中庸》里说道：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”真正德行伟大的人必定得到高位，必定得到厚禄，必定得到名声，必定得到长寿。中国传统文化所蕴含的“德得相通”或“德福一致”的思想，无形之中增强了“道德”的亲和力与吸引力，自然也增加了人们遵守道德的心理倾向。故而，大学德育要让学生深刻理解道德不仅仅是利他的，而且是“利己”与“利人”的统一，有大德必享“四得”，这样才能让学生亲近道德，践行道德。
>三、大学德育的境界：持经达变
道德是有境界的。“没有深度的教育，不会真正震撼人的灵魂”，大学德育因其对象、目的、内容等因素的特殊性更应该追求一定的高度，正如王国维所言，“有境界者自成高格”。因此，大学德育在境界定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有笃信且领悟玄妙深邃的不变之经，方能智圆行方、旁通四达。“持经达变”是《易经》的核心思想之一，其内涵为“持不变之经，达万变之易”，时代更迭，“经”字也往往用“常”、“方”、“道”等字互训，总体而言，“道”（即“经”）包括四个层次：本体论上的“道”———道者，万物之奥；秩序、规律之“道”———阴阳、刚柔、仁义；政治主张与思想体系意义上的“道”———朝闻道，夕死可矣；规范意义上的“道”———志于道，据于德，依于仁。在这里，我们主要探讨社会体系语境之下的“经”。社会中的“不变之经”有两套体系，一是以法律为基础的秩序法则和行为规范，我们称之为“明线”；一是以道德为基础的价值观念和伦理标准，我们称之为“暗线”，前者是确保安身立命的底线准绳，后者则是为学进道的心中标尺。谈及到境界问题，论述的重心自然放在秩序、规律之“道”上，“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”（《中庸第一章》）说明了持续性是“道”的一大本质特征，所以孔子才说“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《论语里仁》）。老子则从反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，凶”（《道德经第十六章》）。这启示我们要从瞬息万变的纷繁事物中洞悉深埋其后的内在规律，深谙“变易的是现象，不易的是本质”的恒久之道，做到既知权达变，又权不离经；既圆通四达，又恪守底线；既八面玲珑，又曲中求直。以“处世树为模，本固任从枝叶动；立身钱作样，内方还要外边圆”为人生格言，达到孔子所说的“从心所欲，不愈矩”（《论语为政》）的贤达境界。
>四、大学德育的目标：得“道”之人
德育目标的制定要从学生的身心特点和成长规律出发，根据其认知能力在不同阶段的发展水平与不同我点，提出相应的、具体的培养目标。大学阶段，学生的“外在动机内化，道德理想、社会理想开始形成，理想的结构趋向完备、稳定”。因此，大学德育应当引导学生学会道德审美与精神享受，关注个体道德境界的提升，将“外适性”德育目标转化为“内生性”的德育目标，凸显一定的超越性，即便是具有少许令人激动的乌托邦色彩。“离开理想主义的指引，人类将陷入不可避免的平庸和乏味。”鲁洁教授也认为，“德育发展到最后就是信仰教育”，大学德育不能脱离具有宗教性的私德基础，“私德不同于公德的制度化和实体化，它更关注人的精神生命，强调个体自身通过体验和内化来实现价值生成和思想涅槃。”中国古代强调“自修”、“悟道”，具有一定的“僧侣气”，还在一定程度上取代着宗教的作用，但因内心的虔诚与敬畏，中国历史上涌现出成千上万的“圣贤”“、君子”，德育实效着实不差。大学德育目标应当体现出一定的终极关怀，培养“君子不器”（《论语为政》）的得“道”之人———具备“上善若水”的儒雅人格，具体包括以下七个方面：“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时”（《道德经第十六章》）。善于选择合适的地方居住，心思善于沉静，交往善于仁爱，言谈善于诚信，为政善于治理，做事善于达到既定的效果，行动善于选择合宜的时机。大学德育目标要具有前瞻性，不能仅仅局限于工具理性的眼下之思，更要登高望远，培养“周于德者邪世不乱”（《孟子尽心章句下》）的宝贵人才。中华民族优秀传统文化是中国人的民族心理、民族特性和民族精神，继承和发扬传统文化是增强文化自信的基础和前提。大学生作为祖国未来的建设者与接班人，理应做一个具有文化基因、流淌文化血液的中国人，在文化传承的基础之上拥有高度的文化自觉和文化自信。大学德育应有大视野，要积极主动挖掘传统道德教育资源，从传统文化中汲取养分，探究当前德育变革的新路向和提高德育实效的新方法。
大学在开始德育论文写作之前，需明白一点，那就是其基本格式和内容是什么。如果没有弄清楚写作所包含的内容组成以及相应的格式要点，就贸然动笔开始写作，不仅无法保证各步骤规范完成好，还可能出现一系列问题而影响写作的进程。大学德育论文的字数要求以及各部分格式是什么，学生们了解是否透彻，对于论文最终的完成质量起到直接影响作用。在写作过程中，我们还要注意体现德育论文所具备的特性，这样写好的论文质量才能有所提升，得到高分。那么大学德育论文写作格式有哪些，且看下文详解。
一、大学德育论文写作要求
所有毕业生要把撰写德育论文作为提高自己思想素质一次再学习和再提高。结合自己的思想、道德、品行、追求等方面，独立完成毕业德育论文的撰写，严禁抄袭他人论文和已发表的成果或由他人代替完成，违反规定的学生将按照有关规定进行严肃处理。
德育论文题目由学生自己命题。
德育论文字数要求是：
中技毕业生1000-1500字;高技毕业生(含高技大专生)1500-20_字;技师大专及以上毕业生20_—3000字。论文封面、论文用纸统一用学院印制的专用纸。
打印格式：标题，宋体3号字;正文，仿宋体4号字;页面设置：上、下、右边距各2cm，左边距3cm，行间距：固定值25磅;A4纸打印;用学院统一设计的专用封面装订。
二、大学德育论文写作内容
①美好的人生追求：树立正确的世界观、人生观、价值观、理想信念等。
②做坚定的爱国者：爱党、爱国、爱社会主义、爱学校，尊师爱友等。
③道德使人高尚：践行社会主义荣辱观(八荣八耻)、社会公德、职业理想、职业道德、集体主义、诚实守信、文明礼貌等。
④树立法律意识：增强社会主义法制观念、遵纪守法等。
⑤健康的心理素质：心理健康、正确对待困难及挫折、人际交往等。
⑥学习成就人生：能认真学习^v^理论，有优良的学风，良好的学业成绩，业余爱好和兴趣。
⑦就业创业：要有正确的择业、就业、创业意识等。
⑧社会工作：包括从事学院、系、班级和社会工作的情况和
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