第一篇：浅谈中医药文化与养生

中药养生传统理念

小时候总觉得中药养生文化博大精深，不是一般的学者所能领悟的。一直以来不敢有所触及，总怕误了老祖宗几千年来的积淀。最初只是抱着小听一下的想法选的课，不曾想一个学期的耳濡目染，竟使自己与“中药养生”亲近了很多。虽是不及九牛一毛，倒也从老师那里了解些许。从夏商西周《周礼》的五味五谷五药理论、春秋战国《黄帝内经》的阴阳五行学，到医圣张仲景的《伤寒杂病论》、李时珍的《本草纲目》，再到文革后改变中医命运的中共中央56号文件，在历史的长河里形成了辨证统一的中医养生理论体系。

阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。中医也常用“寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之”的治疗原理，促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础；都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。

人是天地自然的产物，《黄帝内经》中将人生活的场所称之为“气交”，“气交”是下降的“天气”和上升的“地气”相互交汇的地方。人既然生活在“气交”之中，就必然和天地万物一样，都是由气构成，并且是气体中最精微的部分构成了人体。人体之气是维持人体生命活动的物质基础，其运动变化也就是人体的生命活动。气聚则生，气散则死。气、血、津液，是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。历代医家推崇“气本一元”之说，亦即是人体的气从整体而言，是由生殖之精气、水谷精气和自然界的清气组成，但由于组成、分布部位和功能的不同，故又可以分为元气、宗气、营气和卫气四种。血主要是由营气和津液组成。营气和津液都是来自于脾胃所化生的水谷精微物质。《内经·灵枢》说：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血”，是指脾胃（中焦）将摄入的饮食物化生血液的功能。津液，是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌物，如胃液、肠液、涕、泪等，同样也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。气、血、津液都是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质；水谷精微物质都是其中的组成部分；三者相互依存、相互制约、相互为用。

第二篇：中医药文化科普传播健康与养生知识

中医药文化科普传播健康与养生知识

包裹中药丸的“外壳”蜡丸是怎么制作的？有驱虫功效的中药香囊里包含了哪几味药草？野山参和养殖参分别长啥样？从国家博物馆里的一场中医药健康文化主题盛宴中，人们通过感官体验找到了答案。

在中医药法实施将满一周年之际，由中医中药中国行组委会、北京市政府主办的“中医中药中国行2025年中医药健康文化大型主?}活动”日前在京启动。健康咨询、互动体验、健康讲座、科普资料发放……丰富多彩的活动内容，吸引了不同年龄段的人们冒着酷暑前来参加。

随着生活水平不断提高，人们更加重视生命质量、注重中医养生。国医大师王琦在活动开幕式上说，中医药文化科普能够增进社会对中医药核心价值理念的认知和认同，服务于百姓健康。

推进健康中国建设，既要靠医疗卫生服务的“小处方”，又要靠社会整体联动的“大处方”。但对谁进行科普、用什么方式科普，才能提起人们的兴趣，达到应有的效果？

普及中医药健康文化需从娃娃抓起。2025年国务院印发的《中医药发展战略规划纲要（2025～2025年）》提出，推动中医药进校园、进社区、进乡村、进家庭，将中医药基础知识纳入中小学传统文化、生理卫生课程。近年来，各级政府和社会机构在推动中医药文化走进校园过程中做出不少尝试。

北京承易启慧教育科技有限公司展示的一套适合一至八年级学生阅读的中医药文化教材，被家长们争相索取。“脾和胃一样，都像是粮仓的主管，保障供给、运化五味的生命活动归属于脾胃。”打比方、讲故事、图文并茂的教材内容，让中医药知识“活”了起来，提升了学生和家长对中医药文化的兴趣。

“要用人民群众看得见、听得懂、用得会的途径和方法普及中医药健康知识和方法，让中医药健康养生文化直入人心。”国家中医药管理局局长于文明表示，要通过多方位、多渠道、多形式的活动推动中医药健康文化知识的普及，提高全民健康素养。

据悉，国家中医药管理局除举行中医药健康文化大型主题活动和中医药健康文化知识大赛外，今年还组织第五届全国悦读中医、中医药健康文化精品遴选、中医药文化进校园、中医药文化科普巡讲和中医中药港澳行等活动，建设中医药健康文化知识角、中医药健康养生文化体验场馆，并开展中医药健康文化素养调查。

第三篇：中医药与养生保健探讨论文

养生，指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。下面是小编为你带来的中医药与养生保健探讨论文，欢迎阅读。

【摘要】中医药学经历几千年的发展，形成了完整的预防医学思想及有效的防治原则。《黄帝黄帝内经》中先民们就提出了“上工治未病”的养生防病谋略。随着我国经济持续向好的发展，国民生活水平逐步进入小康。人们对养生保健的意识及需求呈现出强劲的增长势头。中医药以其先进朴素的中医系统理论及丰富易得无毒无害纯天然的各种中药资源，得到了人们的广泛重视和追捧。

【关键词】中医药 预防保健

养生保健是我国传统文化中的精髓之一，有着几千年的历史。中医对保健的研究积累了很多经验，两千多年前的《黄帝黄帝内经》开创了中医养生保健的先河，历朝历代的众多医、佛、道家亦对养生之道作过深刻而详细的发掘与论述，现已形成一套完整的中医养生理论。再结合丰富的中药资源，使中医养生保健更显得朴素而神秘。养生一词，最初出自《管子》，表达的是保养生命以达长寿的意思。在人类漫长的发展历史中，健康及长寿是人们一贯追求和向往的美好愿望，故此养生保健文化才得到了持续不断的丰富与发展，养生的理念遍布全世界[1]。中医药养生荟萃了我国人民经年积累的多种防病健身的方法，综合了儒、道、佛与诸子百家的精华，堪称我国之瑰宝。中医药养生学倡导：未病先防、既病防变与愈后防复，这一思想也是符合现代养生的潮流趋势、体显了绿色保健的养生理念。随着我国经济的快速发展，人们的生活环境及活方式发生了前所未有的改变，各种因个体因素、环境因素而滋生的慢性非传染性疾病、亚健康疾病的发病率呈大幅上升之势。成为危害广大民众健康的主要杀手[2]。同时，医疗费用的恶性膨胀亦引起了严重的医疗危机，看病贵、看病难已成为我国最为热点的社会问题。这些因素导致了人们对养生保健充满空前的热情。我们对中医药养生保健理念作如下的总结：治未病养生保健理念

在《黄帝内经》里最先提出“治未病”的应是《素问?四气调神大论篇》，其中有这样的描述：“圣人不治已病而治未病……”。不治已病而治未病，是治病方法中最为高剂的一种境界，也是中医养生理论精华之所在。治未病包含两方面的含义即未病先防与既病防变，其中未病先防更接近于养生的真正目的所在。这种防患于未然的思想对后世养生学的形成产生及其深远的影响。《黄帝内经》的论述奠定了中医养生的理论基础，初步创建了中医养生的理论雏形，后经众多医家的发展及补充，逐渐走向完善。这和21世纪我国医学目的调整方向是一致的，治未病成为了最符合时代发展趋势且具成本效应的医疗发展方式。我国的医改政策在医疗服务体系建设方面，明确地提出了要积极推广治未病中医体系的建设[3]。气血精*的调理养生保健理念

《黄帝内经》认为：气血精*是构成人体的基本物质，是五脏六腑正常运转的基本保证。气，为不断运动着的对人体行使充养功能的精微物质，是人体维持正常生命活动的动力，《灵枢?决气》中有：“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。”血是来自于脾胃运化的水谷精气，人体的五脏六腑、皮毛、经骨等一切组织，若没有血的滋养，所有的生理功能将不能正常进行[4]。《灵枢?本神》中有：“生之来谓之精，两精相搏谓之神。”这说明了人体的本源是起始于精；液为人体所有正常水液之总称，人体所有生命活动的维持皆与其有关，它分遍布于脏腑组织中，出入于经脉，环流于全身，与血液一起承担这濡养人体所有脏腑组织器官的作用。因此，中医养生，强调气血精*的充盈和正常疏布，其中一种物质出现虚实不平衡都将影响整个机体的正常运转[5]。整体养生保健理念

中医认为：人体是有机而统一的整体，养生即是对人体的一种整体干预，人们应顺应自然四季的变化，是形体和精神的关系统一调和，使人体各部分有机的联系在一起，成为适应环境变化的统一体，使人体形成天人合一、内外一致的最佳状态。中医整体养生理念主要表现在：①天人合一观：强调人要顺应自然，与自然界和谐统一相处。天人合一养生方法具体内容有：春夏季以养阳为主，秋冬季节以养阴为主、根据自身特点适当调整阴阳平衡，顺时起居，夏秋晚睡早起，冬春早睡晚起等[6]。②形神整体观：中医认为形和神是人体物质和功能的基础。形神共养是中医形神整体养生观的主要方法，具体阐述有调畅情志、形神共养、保养真气等。③人身整体观：人体的所有生命活动是围绕五脏六腑的功能进行的。在脏腑功能活动过程中，十二脏腑还通过经络形成一个有机的整体。协调脏腑功能是养生的中药内容。辩证养生保健理念

中医辨证养生的理念主要体现在形神共养、正要制邪。动则养形，静则养神。中医认为精气神是维持人体生命活动的根本要素，形和神互相依存，不能独活，因此中医养生强调形神共养。正气为人体之根本，可以外避邪气入侵。中医认为人体的正气状况对疾病的发生、发展与转归起着决定性的作用；而外邪入侵是致病的主要原因；因此中医养生强调正要制邪，疾病即无法发声。《灵枢?剌法论》中有：“正气存内，邪不可干”这些思想都体现了正邪关系在养生中的应用。辨证养生原则总体上是体现厉害关系相互转变的思想。小结

养生保健是一门实践性很强的学科，而中医药正是一门典型的实践科学。其实践基础是先民们经过长达几千年的生活、生产积累总结出的养生经验。值得我们更进一步的发展与传承。

参考文献

[1]恩格斯.“自然辩证法”导言[M].第3卷．北京：人民出版社，1953：533．

[2] 董永刚.浅谈中医治未病是新世纪的健康模式[J].中华现代中医学杂志，2025，4(1)：32.[3]王前．李约瑟对中国传统科学思维方式研究的贡献[J].自然辩证法通讯，1996，(18)：52～58．

[4]邢玉瑞.黄帝黄帝内经理论与方法论[M].西安：陕西科学技术出版社．2025：19l～194．

[5]邢玉瑞．黄帝黄帝内经理论与方法论[M].西安：陕西科学技术出版社，2025：19l―194．

[6]王洪彬.经络、神经系统与中国古代养生术[J].中国临床康复，2025，12(8)：93．

第四篇：试论中医药与保健养生

试论中医药与保健养生

【摘要】 所谓中医养生，就是以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。我国中华文化博大精深，中医养生更是我国一笔宝贵的财富。随着人们物质水平的提高，人们越来越注重自己的身体健康，而中医是我国几千年文化的瑰宝之一，这便使得中医与保健养生成为人们关注的话题。根据调查，很大一部分人会选择中医药养生，然而很多时候，他们缺乏中医药相关知识，致使他们进入中医药养生的误区。本文就试论中医药与保健养生这一话题，介绍了几种常见的中医养生误区及几种中医养生妙方，旨在宣传相关中医药与保健养生的知识，提高国民的身体素质。

【关键词】 中医；养身；保健；误区中药养生几大误区

1.1 误区一：养生就要补 养生并不意味着各种补充各种营养。目前，很多人会选择买各种名贵中药，比如鹿茸、虫草、西洋参、高丽参等药物，或泡水、或泡酒来进补，但是可能这些并不是我们身体所需要的，如果我们硬要往自己的身体里补充这些补品，反而会适得其反。

1.2 误区二：中药没有副作用 很多人认为“中药是纯天然的，中药是无害的”。这样人们往往会随意选择中药进行服用，尝试它是否具有养生效应。然而，中药如果应用不当，虽然一般不会造成肝肾损害，但是会造成机体功能的损害和偏差。

1.3 误区三：非药物疗法无限制 目前，市面上出现了很多非药物疗法，比如，拔罐疗法是传统医学的瑰宝，它利用空气负压造成机体局部充血、炎症，从而达到防病治病目的的方法。但是这只针对于相关适应症，如果身体没有相关不适，反而会产生副作用。

1.4 误区四：食疗人人适宜 众所周知，“民以食为天”。食疗，是几千年华夏文明饮食文化的瑰宝，在我们的防病保健中发挥着重要的作用。当前市面上食疗养生馆更是百花齐放，但是一般都是简单拼凑，而不能根据食用者的体质进行搭配，造成重花样而轻药效的局面，使得食补而不能达到“补”之功效。中医养生八大妙方

2.1 脚底为第二心脏，常搓涌泉益健康 中医学认为，脚上的60多个穴位与五脏六腑的12条经脉有着密切的联系。脚底是人体的第二心脏，脚部的保健就显得十分重要。

2.2 日咽唾液三百口，保你活到九十九 中医认为，唾液是人体精华，贮于丹田，再化津还丹，遂成精气，起到和脾健胃、濡润孔窍、润泽四肢五脏、强肾补元、滑利关节、补益脑髓的作用。

2.3 头为精明之府，日梳五百把病除 头为精明之府，人体之重要12经脉和40多处大小穴位，以及十多个特殊刺激区均会聚于头部。用木梳或骨梳替代小银针，对这些穴位和经脉进行所谓针灸性按摩或刺激，可去病健身。

2.4 消疲健美伸懒腰，血运畅通最为高 所谓伸懒腰，就是指伸直颈部、举抬双臂、呼吸扩胸、伸展腰部、活动关节、松弛脊柱的自我锻炼。

2.5 安心静坐延年寿，调身调息加调神 医学研究表明，情绪与健康二者紧密相连。凡情绪乐观开朗之人，可使其内脏功能健康运转，增强对外来病邪的抵抗，同时在平静的情绪状态下，方可从事持续的智力活动。

2.6 日撮谷道一百遍，治病疗疾又延年 谷道，又称肛门。撮即上提收缩也。通俗地讲，就是做收缩肛门的动作。孙思邈在《枕中方》中规劝世人“谷道宜常撮”，认为肛门周围的肌肉应时常处于运动状态，才能养生健体，尤其对防治痔疮有特别疗效。

2.7 人之肾气通于耳，扯拉搓揉健身体 中医认为，耳为肾之上外窍，双耳灵健则肾经通，肾气充足，肾精盈满，则听觉灵敏。扯拉、按摩、搓揉、点捏耳朵，实际上就是对双耳进行各种形式的物理刺激。

2.8 提高睡眠质量―四大宝 提高睡眠质量有四大法宝。首先是提倡睡子午觉。“子、午”时候是人体经气“合阴”及“合阳”的时候，有利于养阴及养阳。晚上11点以前入睡，效果最好。因为这个时候休息，最能养阴，睡眠效果最好，可以起到事半功倍的作用。午觉只需在午时（11点-13点）休息30分钟即可，因为这时是“合阳”时间，阳气盛，所以工作效率最好。

还有，睡前减慢呼吸节奏。睡前可以适当静坐、散步、看慢节奏的电视、听低缓的音乐等，使身体逐渐入静，静则生阴，阴盛则寐，最好能躺在床上做几分钟静气功，做到精神内守。中医养生四大秘方

3.1 童心 即拥有一颗儿童之心。有一颗天真无邪、简单快乐的单纯头脑，生活无忧无虑。保持童心，能使人脱离杂念，保持乐观、开朗的性格，是防病健身、延年益寿的首要条件。

3.2 蚁性 要求人不要孤僻，要广交朋友，并且吃饭要细嚼慢咽，做事有条不紊，井井有条。独木难成林，人在社会中生存，过于孤僻会伤身；如果与人交往，就能排忧解困。此外，中医讲究“饮食自倍，肠胃乃伤”，此语也强调了暴饮暴食的危害。因此，人们要养成健康的饮食习惯，不可过度节食或大吃大喝。

3.3 龟柔 指的是要与人和蔼相处，保持平和的心态，不因小事动怒，要有与世无争的胸襟、不求奢华的淡泊、宽怀大度的节操，一静制百动，以不变应万变。人到老年，唯有健康和家庭最为重要，名利、地位都是身外之物，完全不必较真，更不要去奢求，多让步，少争先，要像乌龟那样保持平静的心态。

3.4 猴行 这要求人们要坚持锻炼身体，要尽量保持身体各部位的灵活机敏，不能老态龙钟、老气横秋。要勤于思考、勤于锻炼，随时活动筋骨。运动是健康之本，但要做到猴行，必须注意要有健康的心脏、良好的体力和无忧无虑、欢乐天真的童心。有了这些基本条件，放下年龄包袱，轻装上阵，就会拥有不老的身心。总结

若是能将中医与两者之间完美的结合，那么国民身体素质将会大幅度提高。然而，现阶段，人们普遍缺乏中医养生的相关知识，导致出现很多不良后果。相关医学工作者要不断的进行研究与探索，不断的改进中医在养生方面的运用，提高国民身体素质。

参考文献

[1] 黄秋丹.浅议“治未病”之意义[J].河南中医学院学报，2025（04）.[2] 吴丽，潘苏华.中药保健食品的优势及发展方向[J].时珍国医国药，2025（07）

[3] 那秋生.养生箴言[J].健身科学，2025（07）.[4] 金明玉.食疗与养生[J].长春中医药大学学报，2025（01）.[5] 王小纤.以病养病的另类养生[J].现代保健，2025（09）.

第五篇：中医药养生旅游

抓喜秀龙乡卫生院藏中医药养生旅游工作实施方案 为充分发挥我乡丰富的藏中医药养生及旅游资源，开创藏中医药健康养生旅游新模式，促进我乡藏中医药养生旅游业发展，特制定如下实施方案。

一、指导思想

以科学发展观为指导，以满足人民群众藏中医药需求为出发点和落脚点，紧密结合，将藏中医药文化资源和自然旅游资源相结合，开创藏中医健康养生旅游新模式。为藏中医严发展营造良好的社会环境，使藏中医药更好的维护人民群众的健康服务。

二、工作目标