《呼兰河传》被作者萧红用一层忧伤之纱蒙住了。通读全文，总能隐隐约约感到些许悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么让她含泪愁闷？

小团圆媳妇死了，不知是被打死的，还是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊邻居给折腾死的。街坊邻居们和老胡一家都是为了小团圆媳妇好，这不难看出，他们都想把她管教成一个传统化的媳妇，所以才打她，在她生病时又都帮着出点子，虽是瞎出主意，但也是一片好心，只是结果不大好，在他们无所知觉的情况下，其实是把小团圆媳妇推到了鬼门关。

小团圆媳妇只是传统保守的封建思想的一个牺牲品罢了，当然不只她一个，在那个时期恐怕还是有很多的。别指责呼兰河小城的人们，他们也是无辜的，他们也只是受到了封建思想的荼害罢了，他们也是可怜人。他们是无知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同时也是善良的，富有同情心的，这就使得他们有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比单纯的恶毒更可怕，我一直这么认为。恶毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“善良”的头街，因为愚昧无知，所以总是被人们谅解。正因为人们对它的纵容，它才会一次又一次地变相地“杀人”。

既然说到了小团圆媳妇，谈到了愚昧的善良，就不能不提小团圆媳妇的婆婆。道家曰：“人性本善”。话是不错的，人的心在前期的确是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就会被黑暗的社会腐蚀了，变异成“愚昧的善良”，小团圆媳妇的婆婆无疑是一个很好的例子。她是不把小团圆媳妇当人看的，甚至把她贬得连动物也不如。不过她到底还有些良心，不然也不会花大钱给她媳妇治病，但尽花得是些冤枉钱，药方子荒谬到了极点。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才间接导致了她媳妇的死。这个婆婆在书中是个反面人物，是当时社会上众多婆婆的影射。由此可见，愚昧的善良坑害的人不在少数，说它比恶毒更毒也就不为过了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆无忌惮地在世上横行霸道。

愚昧的善良，它同恶毒并肩走在一起，状如亲兄弟……

梦回呼兰河

——读《呼兰河传》有感

《呼兰河传》是中国现代文学史上的一本经典著作，在20世纪中文小说100强中位列第9，作者是民国四大才女之一的萧红。萧红的《呼兰河传》散发着一种独特的艺术魅力，尽管我和她属于不同时空的两个人，但是我读着读着仿佛也回到了那并不繁华的小城——呼兰河，感受颇多。

《呼兰河传》犹如一幅巨大却栩栩如生的画卷，让我看到了已经远去的岁月，让我深深地体会到那段日子的甜与苦，感受到世间的温暖与刺骨。

此时，我的眼前晃动着一个天真烂漫的小女孩，正在一句一句大声地跟着瘦长的、笑盈盈的祖父念诗：“少小离家老大回”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“重重叠叠上楼台，几度呼童扫不开”.......祖父用怜惜的目光看着只有几岁光景的萧红，担心她会喊破喉咙，每每忍不住提醒她“房盖被你抬走了”。祖父带萧红到菜园子里摘玫瑰、劳作、玩耍，用黄泥裹着淹死的小猪、鸭子，烧得香喷喷的给萧红吃......这些点点滴滴温暖着萧红儿时的记忆，也温暖着我的心。

萧红的回忆中也有着苦痛，这些苦痛犹如一把锋利的刀子，深深地刻在我的心中。小团圆媳妇只是一个充满童真无邪、拖着两根又黑又粗的辫子、仅仅12岁的孩子——跟我们差不多大呀！恶毒的婆婆为了显示自己的“威严”，连续一个多月对她进行打、骂、拧、扎，把一个活泼可爱的孩子折磨得神志不清，最后为了“驱魔”，竟然使小团圆媳妇魂归故里了！读完这个故事，我心中是万般难受，恨不得找条鞭子狠狠地抽抽这个愚不可及的老太婆。愚昧真的可以杀人啊！

生活苦也罢、甜也罢，呼兰河是萧红心头挥之不去的“梦”，承载了太多她成长的印记。让我们再次梦回呼兰河，追随萧红的足迹，用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如梦的童年时光吧。

《呼兰河传》是一本萧红写她过去故乡的书。茅盾曾说过：“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

作者讲述的那个呼兰河时代，好像离我们有一些遥远，但作者却用自己的文字把我们带回了那个好似黑暗又有一些美好的故乡。

在故乡中，小萧红最亲的就是他的祖父了，在这个“吃人”的世界里，小萧红宁愿依偎在祖父身边听那些讲了很多遍的故事，也不愿去触碰父母和祖母冰冷的心。这不仅衬托出了祖父的温暖，也拉出了一个大的无情的背景。

文中讲到：“我总是能不分昼夜地听到团圆媳妇的哭声”。团圆媳妇也是给我留下深刻印象的一个人，她年纪很小，做事大大咧咧，却总是被婆婆打骂，被折磨的生了病。婆婆又是请来大神，又是用各种奇怪的方子只管往她身子里塞。这不但没把病治好，还把团圆媳妇吓得天天做噩梦，也招来了街坊邻居来看笑话。他们把这当成是好看的大戏，你一言我一语地评价着。在我们看来这近乎扭曲的人性，在那个时代却是再正常不过的了。那些麻木不堪的人却从未感觉到他们正在慢慢地毁了一个人。

这个地方的深处，好似住着一个“吃人”的怪兽，但可悲的是，人们都喜欢它。

村中有一个大坑，却没有一个人愿意把坑填平，生怕花掉自己一点钱。可却有多少小孩，包括鸡鸭羊这些牲畜，用这种方式无意中结束了自己的生命。本是填平就不会发生的意外，这多么令人惋惜和无奈。

如今，我们再远观那个时代，那个远去的呼兰河，很遥远、很陌生，又很无奈。

这本书有一个神奇的魔力，尽管有时间的差距，但那种黑暗时代给人带来的来自心底的冲击，却是那么真切又深刻。萧红揭露了麻木的人性，这种感觉印在心中，久久不能忘记。

在我们如今的时代，没有迷信的团圆媳妇的婆婆，没有围观人的无情，没有路上没人填平的坑。可是那只“吃人”的怪兽还在，只是以不同形式适应了当下的社会。

所以，我们面对曾经远去的呼兰河，站在这个新的时代里，一定要坚定心中所想，做那些自己心中认定是对的事。

去奋斗吧，奔跑在这个可以实现梦想的时代中！

《呼兰河传》是作者萧红以自己的家乡与童年为背景用散文化的形式写出了她记忆中的家乡——一个北方的小镇。记述了那里人们的善良与愚昧无知。从文章中人们的生活条件就可以看出，即使在那个年代，小镇里的人们也是生活在社会底层的，可见作者萧红也是如此，她甚至有着像女词人李清照那样的生活经历，无比痛苦。在这样的生活中作者是应该以悲愤与无奈的口吻来表达她的感情的，但是，你能从文章中看出作者的悲愤无奈吗？不能，因为作者是乐观的，她甚至认为，她的童年是快乐的。

《呼兰河传》前四章，作者描绘了呼兰河那里风俗人情的画面，多姿多彩，生动自然，又创造出散文诗那样的意境，纯朴清新，一种别样的美丽。

接着，大泥坑子、卖麻花的、卖豆腐的、跳大神、放河灯、野台子戏、逛庙会、祖父的后花园、玫瑰花、狗尾草、火烧云……看吧，童年的生活历历在目。“拉大锯、拉大锯，老爷门口唱大戏；接姑娘、唤女婿，小外孙也要去。”听吧，童年的歌谣一一入耳。作者自由洒脱的写出了她美好的童年。

后面，作者再描绘了团园媳妇被折磨至死的画面，使人们读出了凄凉与悲哀，为他们的愚昧狠毒而痛恨，为他们毒害别人而不觉悟感到痛心。这段便反映出了那里人们的愚昧生活。

有悲、有痛、有喜、有乐，这便是作者平凡朴实的童年；这便是作者生活过的呼兰河——如诗、如歌、如画！

《呼兰河传》这一本书是著名作家萧红所写。当读完整本书后，我发现这一本书是开头与结尾喜欢运用环境描写来烘托出人物的心理。

比如，在书中陈公公的儿子因为在修铁路时与人一起弄翻了火车，所以被日本人抓去了，陈公公很绝望 。那时的环境描写便是：“风在四周捆绑着他，在大道上毫无倦意的吹啸、树在摇、都被连根拔起，摔在路旁。”这样的环境描写就更加突出了陈公公心里的绝望。

我还从这本书里读到了萧红童年的寂寞。昏暗而陈旧的书房是她消遣的地方，慈祥的祖父又是她唯一的玩伴。但是我觉得，呼兰河这一座小城却是充满着色彩。每一个茅舍内，每一堵篱笆后边，充满了唠叨、争吵、哭声、笑声，让我觉得生机勃勃却又平淡无凡。萧红的童年如此的寂寞、孤独，可却在这样的环境里她却能发现生活的美好，她心里的烙印有多深自然不言而喻。

其实，我觉得呼兰河的人都比较冷漠。就像那条街上有一个大坑，明明知道很危险只要掉下去，无论是人或牲畜都很难上来，因为里面有淤泥，但是却没有人想到把坑填满，消除危机，只会愚昧的保全，最后自食其果。

我还从小团圆媳妇的死感受到了那时社会的迂腐与黑暗。但在这黑暗的环境下，仍然让我看到了一份快乐。

刚开始读这本书，我有轻松之感。然而读到后面心头便又一点点的沉重起来。环境依然很美，让人炫惑，但故事却让人悲伤感慨。